– Kinder, ihr könnt gehen, – erlaubte der Großvater. Nafan rutschte vom Stuhl und ging zur Tür. Er wollte unbedingt nach draußen gehen und mit seinem Cousin Larry spielen. – Und denkt daran, Kinder, – sagte Onkel Earl, während sie zur Tür gingen, – ihr dürft euch dem Teich nicht einmal nähern. Spielt nur im Hof und in der Nähe des Hauses. – Ja, Onkel hat recht, – stimmte Nafans Vater zu. Die Kinder spielten Verstecken, dann wollten die Mädchen mit Puppen spielen. Nafan und Larry schauten sich an: – Was sollen wir tun? – fragte Nafan. – Lass uns zum Teich gehen, – schlug Larry vor. Nafan zögerte. – Papa hat gesagt, wir sollen nicht dorthin gehen, – erinnerte er Larry. – Und dein Papa hat dasselbe gesagt. – Aber wir sind schon alt genug, um vorsichtig zu sein, – sagte Larry. – Wir werden nicht ins Wasser fallen. – Gut, – stimmte Nafan widerwillig zu. Der dreijährige Pasha sah, wie die Jungen weggingen. Auch er wollte mitgehen. Die Jungen bemerkten nicht, dass er ihnen folgte, als sie unter dem Zaun hindurchkrochen und über das Gras zum Teich gingen. – Wartet auf mich! – rief Pasha ihnen zu, als sie fast am Teich waren. Nafan und Larry drehten sich um: – Pasha, du musst nach Hause zurückkehren, – sagte Nafan. – Du bist noch zu klein, um zum Teich zu gehen. Pasha schüttelte den Kopf und sagte: – Ich gehe mit euch. – Bitte, Pasha, – bat Nafan sanft. Aber Pasha weigerte sich zurückzukehren. Und so gingen die Jungen zusammen am Teich entlang. Dann saßen sie lange am Ufer und planschten mit den Füßen im Wasser. – Oh, wie toll! – freute sich Nafan. Die Jungen vergaßen völlig Pasha, während sie planschten und spritzten. Plötzlich ertönte ein lauter Platscher! Nafan und Larry drehten sich um und sahen, dass Pashas Kopf unter Wasser verschwand. – Pasha ist ins Wasser gefallen! – schrie Larry entsetzt. – Nafan, lauf schnell und ruf Papa. Ich bleibe hier. Nafan rannte wie der Blitz nach Hause. – Onkel Earl! – rief er außer Atem, als er in den Hof stürmte, wo die Männer im Kreis saßen. – Pasha ist gefallen! Pasha ist ins Wasser gefallen! Onkel Earl sprang auf, und die anderen folgten ihm. Nafan konnte kaum mit ihnen Schritt halten. Als Onkel Earl den Teich erreichte, hielt sich Pasha noch über Wasser. Onkel Earl sprang ins Wasser und schaffte es, ihn zu packen, gerade als er wieder unterzutauchen begann. Er legte Pasha auf das Gras und begann, ihm künstliche Beatmung zu geben. – Ruft den Krankenwagen, – befahl er dem Vater. Nafan beobachtete ängstlich das Geschehen. Pashas Gesicht war ganz blau. – Wird Pasha sterben? – dachte er voller Angst. – Er atmet, – sagte Onkel Earl nach ein paar Minuten. – Gott sei Dank! Bald kam der Krankenwagen mit heulender Sirene. Zwei Männer in weißen Kitteln legten Pasha auf eine Trage und luden ihn in den Wagen. Pasha öffnete die Augen und begann zu weinen. Auch Onkel Earl stieg in den Wagen, und sie fuhren ins Krankenhaus. Als der Wagen wegfuhr, nahm der Vater Nafan beiseite und fragte streng: – Wie kam Pasha zum Teich? Nafan senkte den Kopf. – Larry und ich gingen zum Teich, – antwortete er leise. – Wir dachten, wir wären schon alt genug, um nicht hineinzufallen. Wir wussten nicht, dass Pasha uns folgte, bis wir fast am Teich waren. Wir sagten ihm, er solle nach Hause zurückkehren, aber er hörte nicht. Und dann begannen wir zu spielen und vergaßen Pasha. Und als wir das Wasser plätschern hörten, sahen wir, wie Pasha ertrank. – Erinnert ihr euch, was ich und Onkel Earl euch gesagt haben, bevor ihr nach dem Mittagessen nach draußen gegangen seid? – fragte der Vater. Nafan nickte zustimmend: – Dass wir nicht zum Teich gehen sollten. – Und ihr wart ungehorsam, – stellte der Vater traurig fest. – Kleine Kinder ahmen oft die Älteren nach. Ihr habt Pasha ein Beispiel gegeben, und euer Beispiel war nicht gut. Und jetzt leidet Pasha, weil ihr ungehorsam wart. – Papa, vergib mir, – weinte Nafan. – Ich bin froh, dass du um Vergebung bittest, Nafan. Aber ich muss dich bestrafen, – sagte der Vater und führte Nafan zur Scheune, um ihn zu züchtigen... – Ich hoffe, dass dir das hilft, dich daran zu erinnern, beim nächsten Mal gehorsam zu sein, – sagte der Vater und wischte Nafans Tränen ab. – Gott hat es so vorgesehen, dass Väter und Mütter entscheiden, was das Beste für ihre Kinder ist, und Er möchte, dass die Kinder gehorchen. Wenn Kinder entscheiden, dass sie besser wissen, was sie tun sollen, schaffen sie oft schwierige Situationen für sich und andere, so wie ihr es heute getan habt. – Ich werde beim nächsten Mal gehorsam sein, – versprach Nafan. Der Vater nahm ihn bei der Hand, und sie gingen zusammen nach draußen... („Der Samen der Wahrheit“) Bitte senden Sie mir die Zeitung „Unsere Tage“ an folgende Adresse: Für alle anderen Länder – 40 $. 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(916) 457-2626 Fax.(916) 457-2628 E-Mail: ourdays@peoplepc.com Website: www.nashidni.com Nikolai Martynchuk Mircha Moraru Viele von uns sind wahrscheinlich auf ihrem Lebensweg mehrmals auf ungläubige Menschen gestoßen, die zwei grundlegende Fragen stellen: „Was gibt Ihnen Ihr Glaube?“ und „Was verbietet Ihnen Gott zu tun?“ Und wenn wir über diese Fragen nachdenken, stellen wir jedes Mal fest, wie schwer es ist, darauf zu antworten, denn ein solcher Ansatz zum Glauben entspringt dem Unverständnis und der geistlichen Armut des Fragenden. Lassen Sie uns versuchen, dies zu klären. Zunächst sollte der ungläubige Mensch eine der Hauptwahrheiten des Glaubens verstehen: Glaube ist ein geistlicher Zustand, der in vielerlei Hinsicht von den Siegen im geistlichen Kampf mit den Versuchungen der materiellen Welt abhängt und nicht von der Angst vor Leiden. Das bedeutet, dass die Enthaltung vom Bösen freiwillig geschehen sollte und nicht aus Angst vor Gottes Strafe, denn die Leiden, die uns wegen Ungehorsams gegenüber dem Willen Gottes treffen, sind bereits Strafe. Daraus ergibt sich, dass der Mensch erkennen muss, dass der von Gott verliehene geistliche Zustand – geistlicher Reichtum – die ewige Einheit mit Gott durch Seinen Sohn Jesus Christus, unendliche Liebe und völlige geistliche Freiheit, der Friede Gottes ist. All dies und vieles mehr ist die Belohnung von Gott selbst und dient als eines der Hauptfundamente unseres Glaubens. Der Mensch versteht tief im Inneren gut, dass Gott vieles von dem verbietet, was er sich wünscht. Und das auferlegt ihm Pflichten, deren Erfüllung ihm sehr schwer fällt, weil er, so sehr er es auch möchte, sich nicht von der Verbindung mit der materiellen Welt befreien kann. Für ihn ist es charakteristisch, die Freiheit zu verlieren, die er, wie er glaubt, hat, ohne zu verstehen, dass er in Wirklichkeit in der Knechtschaft der Sünde ist und dass wahre Freiheit nur Christus gibt. Da stellt sich die Frage: Gibt Christus den Menschen die Freiheit, zu tun, was sie wollen? Und wenn nicht, was für eine Freiheit ist das dann? Worin besteht also die Freiheit und wie zeigt sie sich im Leben des Menschen? Alle Menschen (oder fast alle) sind sich einig, dass Wünsche in unserem Leben eine große Rolle spielen, da sie es interessant machen. Sie machen uns aktiv, erfinderisch. In Dan. 9:23 wird Daniel als „Mann der Wünsche“ bezeichnet, und wir sehen, dass Gott ihn billigt, und verstehen, dass ein passiver, untätiger Christ Gott nicht gefällt. Da wir mit freiem Willen geschaffen wurden, sind unsere Wünsche der Ausdruck unseres Willens. Unsere Wünsche entsprechen der Art und Weise, wie wir leben: Wenn wir nach dem Bild der Welt leben, die von Gott entfremdet ist, entsprechen unsere Wünsche dieser Welt; wenn wir nach dem geistlichen Bild leben, für das Gott uns geschaffen hat, und Seinen Geboten folgen, entsprechen unsere Wünsche Seinem Willen. Aber zusammen mit den Wünschen hat Gott uns auch Pflichten auferlegt, ohne die das Leben unmöglich und undenkbar ist. Und das Problem ist, dass die Wünsche des Menschen in vielerlei Hinsicht seinen Pflichten widersprechen, da er nach dem Bild der materiellen Welt lebt, während die Pflichten von Gott ausgehen. Und das führt zu ständigen Konflikten und unheilbaren seelischen Leiden eines solchen Menschen (Gal. 5:17). Ein solcher Mensch wird niemals frei sein. Für jeden von uns ist es natürlich, den Wunsch zu haben, unter normalen, komfortablen Bedingungen zu leben (Eph. 5:29). Solche Wünsche sind nicht sündhaft. Dies wurde von Gott selbst bei der Erschaffung der Welt bestimmt, und Er übt keinen Zwang auf den Willen des Menschen aus. Der Teufel versucht, dem Menschen körperliche Leiden zuzufügen, deren Befreiung von der Erfüllung seines Willens abhängt. Dann beginnt im Menschen der Kampf zwischen dem Wunsch, Gottes Willen (die Gebote) nicht zu brechen, und dem Wunsch, sich und seinem Körper bessere Lebensbedingungen zu sichern. Es tobt der heftigste Kampf zwischen der Befriedigung des Fleisches oder des Geistes. Unser Fleisch besteht immer darauf, dass das materielle Bedürfnis des Körpers über allem Geistlichen steht. Gerade wegen der Zugeständnisse zugunsten des Körpers erleiden viele Niederlagen im geistlichen Kampf. Wer aufgegeben hat, fällt; wer ein wenig nachgegeben hat, kämpft zwar weiter, erleidet aber einen Verlust im geistlichen Zustand und in der Freiheit. Traurig ist, dass die Niederlage eines solchen Kampfes sich auf andere auswirkt. Um innere Konflikte zwischen Wünschen und Pflichten zu vermeiden, greifen die Menschen zu allerlei Tricks, schaffen oder beseitigen Gesetze, um die Begriffe der Pflichten zu ändern. Aber die Wünsche, die der Welt Gottes innewohnen, stimmen mit den Pflichten überein, da sie aus einer einzigen wahren Quelle stammen – vom Schöpfer aller lebenden und nicht lebenden Dinge.
Darin liegt die wahre Freiheit, die nur in der geistlichen Welt Christi existiert. Natürlich kann man Pflichten auch aus Angst erfüllen. So erklären ungläubige Menschen das Verhalten von Christen. Aber in einem solchen Fall wäre es keine Freiheit, sondern Knechtschaft, da es ein Leben unter dem Gesetz wäre. Für den aufrichtigen Christen ist das Leben mit Gott seine Verbindung mit Ihm. Darin liegt die wahre Freiheit des Christen, denn für ihn ist das Wort Gottes kein Gesetz, sondern eine Offenbarung der Wahrheit. Genau das lehrt Christus: „Wenn ihr in meinem Wort bleibt, so seid ihr wahrhaft meine Jünger, und ihr werdet die Wahrheit erkennen, und die Wahrheit wird euch frei machen“ (Johannes 8,32). Der Weg zu dieser Freiheit führt durch unseren Erlöser Jesus Christus. Wir wissen, dass das Gesetz seine Erfüllung verlangt, unabhängig davon, ob wir es kennen oder nicht, und dass die Übertretung des Gesetzes Strafe nach sich zieht. Deshalb wandeln die Menschen in Furcht vor dem Gesetz. Das Wort Gottes wird studiert, um geistlichen Reichtum zu erlangen, damit wir in der Lage sind, alle auftretenden Fragen richtig zu lösen. Die Lehre ist kein Gesetz, sondern die Erkenntnis der Wahrheit. Sie soll nicht erschrecken, sondern zu neuen Entdeckungen anziehen; sie soll auf das kommende Leben vorbereiten. Die Lehre Christi gibt uns Antworten auf die auftretenden Fragen des Lebens. Ein falsch gewählter Weg bei der Lösung dieser Fragen führt zu Leiden, ja sogar zum Tod. Wenn wir die Wahrheit kennen, lösen wir die aufgetretenen Fragen freudig und frei, denn die Wahrheit macht uns frei. Wir sind berufen, die Wahrheit zu offenbaren, indem wir die Phänomene, die um uns herum geschehen, mit dem Wort Gottes erklären. Wir sollen die Wahrheit, die uns selbst durch das Wort Gottes offenbart wird, anderen offenbaren. Unser Wort soll ein Licht sein für alle, die an der Rettung ihrer Seele interessiert sind, so wie das Wort Gottes (2. Petrus 1,19). Die Erkenntnis dessen, was Gott tut, befreit uns und gibt inneren Frieden und Ruhe. Nur der Mensch, an dem die Werke Gottes vollbracht werden, erkennt Gott wahrhaftig in Seinem Wirken. „Der Herr ist der Geist; wo aber der Geist des Herrn ist, da ist Freiheit“ (2. Korinther 3,17). Indem wir in Liebe und Frieden mit Gott durch unseren Erlöser Jesus Christus verweilen, erlangen wir so Freiheit und ein geistliches Erbe. „Wenn euch nun der Sohn frei macht, so seid ihr wirklich frei“ (Johannes 8,36).
O. Pinski
„Rufen Sie die Polizei!“ – schrie die Mutter des verlorenen vierjährigen Jungen, Tima. Der Nachbarsjunge, mit dem Tima immer spielte, hatte ihn um drei Uhr die Straße hinuntergehen sehen, aber jetzt war es schon halb sechs! Mehrere Dutzend Polizisten, zu Fuß und in Autos, begannen die Suche nach dem Jungen. Timas Vater eilte besorgt und verwirrt nach Hause. Nach einem Telefonat mit seiner Frau vor einer Stunde kämpfte er sich, stark beunruhigt und um das Schicksal des Jungen besorgt, im Auto durch die verstopfte Autobahn nach Hause. Es begann bereits zu dämmern, als ein Polizeiwagen vor ihrem Haus vorfuhr und ein großer Polizist mit einem kleinen schluchzenden Jungen auf dem Arm ausstieg. Es stellte sich heraus, dass Tima, während er durch unbekannte Straßen und Gassen ging, hier und da anhielt. Zuerst hatte ihn eine an einem Zaun hängende Traube angezogen, von der er ein wenig aß; dann jagte er mehrere Blocks lang einem roten Welpen hinterher, und als er den Welpen verlor, kickte er einen Kieselstein vor sich her, indem er ihn mit der Schuhspitze anstieß, und schließlich, als er einen glatten Stock fand, klopfte er damit an einem Holzzaun entlang. Er erkannte, dass er sich verirrt hatte, erst als er sah, dass er auf einem breiten Boulevard mit Geschäften auf beiden Seiten und einer Ampel an der Ecke stand. Er weinte laut und erregte die Aufmerksamkeit eines Tankstellenmitarbeiters, der ihn an der Hand nahm und die Polizei telefonisch rief. Der Junge befand sich sieben Blocks von zu Hause entfernt, nur weil er in eine unbekannte Richtung gegangen war.
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Am grauen Herbsthimmel erklang der ferne, traurige Ruf einer Wildgans, und eine ganze Schar Gänse flog in strenger Ordnung, anmutig und majestätisch, über den Kopf hinweg. In zwei Wochen, nach einer kurzen Rast, wird die ganze große Schar auf ihren kräftigen, breiten Flügeln weiter nach Süden fliegen, bis sie in der Nähe von Port Arthur landet, um dort den Winter zu verbringen. Sie fliegen Tausende von Meilen von Nord-Manitoba entlang der Küsten der Hudson Bay zu diesem südlichen Ort am Ufer des Golfs von Mexiko. Tima hatte sich hoffnungslos sieben Blocks von zu Hause verirrt, aber diese Zugvögel schaffen es, Jahr für Jahr zu einem bestimmten Ort zu einer bestimmten Zeit zu gelangen. Im nächsten Jahr werden die jungen Gänse, ohne die Route zu kennen, zum ersten Mal diesen Luftweg fliegen und mit absoluter Genauigkeit landen. Wie? Warum? Warum kann ein Mensch sich in der Stadt, im Wald verirren, völlig die Orientierung verlieren, nur wenige Blocks von zu Hause entfernt, während Vögel, Bienen, Schmetterlinge, Aale, Lachse und viele andere wandernde Geschöpfe Tausende von Meilen bei jedem Wetter zurücklegen können und immer genau am Ziel ankommen? Die Wanderungen der Vögel stellen ein unerklärliches Geheimnis dessen dar, was man „Natur“ nennt. Wissenschaftler, die ausschließlich das Leben der Vögel studieren, sprechen von den unergründlichen Geheimnissen der Zugvögel und insbesondere ihrer komplexen Navigationsmethoden. Selbst nach vielen Jahren der Forschung sprechen Wissenschaftler von dem „Geheimnis“ der Vogelwanderungen, weil sie es immer noch nicht vollständig erfasst haben.
Warum unternehmen Vögel überhaupt Wanderungen? Was veranlasst ihr kleines Gehirn, zu einer bestimmten Zeit zu „entscheiden“, sich auf den Weg zu machen?
Seme Istiny, in: Nashi Dni Nr. 1772, 27. April 2002