„Und es geschah nach diesen Begebenheiten, dass Gott Abraham prüfte und zu ihm sprach: Abraham! Und er antwortete: Hier bin ich. Gott sprach: Nimm deinen Sohn, deinen einzigen, den du liebst, Isaak, und geh in das Land Morija und opfere ihn dort als Brandopfer auf einem der Berge, den ich dir nennen werde.“ (1. Mose 22:1-3).
Am Abend ging Abraham, wie immer, zur Ruhe. Er dachte nicht darüber nach, was die Nacht ihm bringen würde. Er ahnte nicht, was ihm bevorstand. Doch die Prüfung kam. Unerwartet, unvorhersehbar. Aber Abraham war nicht unvorbereitet. Frühere Prüfungen hatten ihn darauf vorbereitet, diese zu bestehen. Offenbarungen und Segnungen hatten ihn vorbereitet.
Die Prüfung war ernst und so schwer, dass sie kaum schwerer sein konnte: „Opfere deinen Sohn, deinen einzigen, den du liebst...“
Isaak! Sein einziger Sohn! Ihn opfern? Selbst opfern? Was für ein Gebot ist das? Die Prüfung war in der Tat überaus schwer.
Durch diese Prüfung wurde Abrahams Glaube geprüft. Abraham hatte bereits ein großes Opfer für Gott gebracht. Als er das Haus seines Vaters und seine Heimat für Gott verließ, war das bereits ein Opfer. Als er sich von Lot trennte, den er anstelle eines Sohnes angenommen hatte, brachte er ebenfalls ohne Zögern ein Opfer. Er selbst forderte sogar, dass Lot sich trenne. Als Sara ihm sagte: „Vertreibe die Magd mit ihrem Sohn“, da fragte er nach Gottes Willen und sandte seinen Sohn Ismael in die Wüste, um ihn nie wieder zu sehen. So bewies Abraham, dass er Gott liebt. Doch nun sollte sich zeigen, ob er Gott mehr lieben würde als alles andere, sogar mehr als seinen geliebten Sohn Isaak.
Wenn man Abraham gefragt hätte: Liebst du Gott mehr als alles andere, hätte er vielleicht gezögert, dies zu bestätigen. „Mehr als alles“ – das ist sehr viel. Als wir in der Schule die Erklärung der ersten Gebots lernten: „Gott mehr als alles lieben, ihn fürchten und ihm vertrauen“, wussten wir nicht, was wir damit ausdrückten. Als wir älter wurden und Prüfungen gegenüberstanden, als unser Weg an Gräbern und Grabstätten vorbeiführte, lernten wir allmählich, was „mehr als alles“ bedeutet.
Liebe ist kein Gefühl, wie viele denken. Das ist nicht so. Nur ein Gefühl hat keinen großen Wert oder Zweck. Wahre Liebe zeigt sich im Opfer. Wer nicht für seine Liebe opfern kann, hat keine wahre Liebe.
Abraham konnte aus Liebe opfern. Du denkst: Das ist unerreichbar! Oh, ja! Jesus sagte: „Wer Vater oder Mutter, Sohn oder Tochter mehr liebt als mich, ist meiner nicht wert.“
Ist es möglich, Gott mehr zu lieben als Vater oder Mutter, Ehefrau oder Ehemann, Sohn oder Tochter? Ist das nicht „zu weit gegangen“? Deshalb stellte Gott Abraham vor die Prüfung, um der ganzen Welt für alle Zeiten zu zeigen, dass es möglich ist, Gott mehr als alles zu lieben. Abraham bewies es. Der Berg Morija zeugt davon.
Und du? Und ich?
Abrahams Glaube wurde auch in anderer Hinsicht geprüft. Gott sagte, dass Isaak der Erbe und Vermittler des Segens sein sollte. In ihm sollte die Nachkommenschaft gesegnet werden. Wäre Isaak bereits ein erwachsener Mann gewesen und hätte Kinder gehabt, wäre die Prüfung nicht so bedeutend gewesen. Aber er war noch ein Jüngling, und wenn er geopfert würde, könnte Gott sein Wort und sein Versprechen nicht halten.
Darin lag die Schwierigkeit. Da hätte Abraham in seinem Glauben irren können. Aber er hatte die Glaubensprüfung bereits bestanden. Er irrte nicht. Er hatte bereits gesehen, dass Gott Leben erwecken und schaffen konnte, wo alles erstorben schien. Isaak war der lebendige Beweis dafür.
Wenn Isaak tatsächlich geopfert werden sollte, dann blieb Gott nichts anderes übrig, als ihn von den Toten zu erwecken. Der Hebräerbrief sagt uns, dass Abrahams Glaube wuchs: Gott kann auch aus den Toten den Sohn auferwecken!
Ich sah einmal einen Text, der nur aus einem Wort bestand: „Dennoch“. Ich fragte, was das bedeutet. Die Antwort war: „Dieses Wort erinnert mich an die schwerste Zeit meines Lebens, als Gott meine geliebte Frau nahm. Auf ihren Wunsch hin vertraute ich auf das 5. Kapitel des Jakobusbriefes. Ich war überzeugt, dass der Herr sie wieder aufrichten würde. Aber sie starb. Das waren dunkle Tage und Stunden. DENNOCH wurden für mich die großen Worte des Psalmisten Asaph bedeutend: ‚Dennoch bleibe ich stets bei dir; du hältst mich bei meiner rechten Hand. Du leitest mich nach deinem Rat und nimmst mich danach in Herrlichkeit auf. Wen habe ich im Himmel? Und außer dir begehre ich nichts auf Erden. Wenn auch mein Fleisch und mein Herz vergehen, so bist du doch der Fels meines Herzens und mein Teil auf ewig.‘“ (Psalm 73, 23-26).
Seine Glaubensprüfung hielt stand. Wenn eine solche Glaubensprüfung dich getroffen hat, hast du standgehalten? Möge Gott uns helfen, dass wir dieses „Dennoch“ lernen und uns an Gott klammern mit den Worten Jakobs am Jabbok: „Ich lasse dich nicht, es sei denn, du segnest mich!“
Abrahams Gehorsam wurde geprüft. In der Mitte der Nacht wurde ihm das Gebot gegeben. Was würde er nun tun? Liegen bleiben, um nachzudenken, um zu entscheiden?
Würde er aufstehen, um sich mit Sara zu beraten, ob er es tun sollte oder nicht? Nichts dergleichen! „Abraham stand früh am Morgen auf...“ Er hatte das Gebot Gottes gehört. Die Gebote Gottes müssen ausgeführt werden. Er beriet sich nicht mit Fleisch und Blut. Er war gehorsam. Natürlich sagte er Sara nichts, denn sie hätte ihn beeinflusst, es nicht zu tun. Er stand auf, weckte Isaak und bereitete sich vor.
Er war gehorsam. Aber war es ihm nicht seltsam, dass Gott ihm ein solch blutiges Gebot gab? Keineswegs! Er sah, wie ringsum bei den Heiden oft Kinder geopfert wurden. Das war ein abscheulicher heidnischer Ritus vor Gott. Aber wenn die Heiden dies für ihre Götter tun konnten, warum sollte er es nicht für den Ewigen Gott tun? So sprach Abraham zu sich selbst. Er zögerte nicht, denn dadurch wäre es schwieriger geworden. Er war gehorsam und machte sich auf den Weg...
Wie groß erscheint uns Abraham in dieser Geschichte! Werden wir nicht viel lernen? Auch uns steht die Prüfung des Glaubens, die Prüfung des Gehorsams bevor. Werden wir bestehen können? Wenn wir treu sind, wie Abraham, in der Gemeinschaft mit dem Herrn und im Gebrauch Seiner Gnade, dann werden wir, wenn Prüfungen kommen, nicht auf Menschen oder Umstände schauen; wir werden auf den Herrn blicken in der Gewissheit: Er ist es wert!
Möge Gott uns helfen, dass wir in den Prüfungen des Glaubens, der Liebe und des Gehorsams das Zeugnis erhalten: bestanden!
Ernst Modersohn, „Das Leben des Glaubens“.
Aus dem Deutschen von P. W. Panasenko
Die ersten Informationen über das Leben der Kirche Christi entnehmen wir dem Buch „Apostelgeschichte“.
Die Kirche ist eine von Gott eingesetzte Gemeinschaft von Menschen, die wahrhaftig an den Herrn Jesus Christus als ihren persönlichen Erlöser glauben. Diese Gemeinschaft und der Herr Jesus bilden einen lebendigen Organismus. In der Heiligen Schrift werden die Gläubigen oft, als Mitglieder der Kirche, dem Leib Christi verglichen, und Christus selbst ist das Haupt dieses Leibes – der Kirche.
Der Zweck der Kirche Christi auf Erden ist es, den an Christus Glaubenden in ihrem Kampf gegen das Böse und die Sünde beizustehen; die göttliche Offenbarung zu bewahren, die Christus auf die Erde brachte und seinen Aposteln anvertraute; diese Offenbarung unter den Völkern zu verbreiten. Der Zweck der Kirche Christi auf Erden ist es, den Menschen zu helfen, aus dem Heiligen Geist geboren zu werden, dem fleischlichen Menschen zu helfen, sich in einen geistlichen Menschen zu verwandeln, den Menschensöhnen zu helfen, Söhne Gottes zu werden.
Die Kirche Christi wurde vom Herrn Jesus in Jerusalem aus einer kleinen Zahl von Gläubigen gegründet. Doch nach Gottes Willen soll sie sich über das ganze Universum, unter allen Völkern, ausbreiten. Seinen Aposteln gebot der Herr Jesus: „Geht hin und lehret alle Völker, taufet sie im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes“ (Matthäus 28,19).
Dieser universelle Charakter der Kirche Christi wurde prophetisch bereits im Alten Testament vorhergesagt.
Nashi Dni Nr. 1872, 24. April 2004