Im Jahr 2005 starben in der Ukraine etwa 10.000 Menschen bei Autounfällen. Ebenso viele starben an Alkoholvergiftung. Durch „vorsätzliche Selbstverletzung und Selbstmorde“ beendeten 10.605 Menschen ihr Leben.
Es ist bedauerlich, dass das Leben, begrenzt in seiner Dauer, schnell vergeht und nur eine rauchige Spur hinterlässt. Jährlich sterben auf den Straßen zehntausend Menschen. Körper werden zu Ruinen, Seelen gehen ins Jenseits. Auf den Straßen der Ukraine sterben zehntausend Menschen!
Zehntausend sterben an Alkohol, zehntausend durch Selbstmord. Der Tod ist eine Quelle von Tränen, Leiden und Kummer – er zieht die Seelen der Sünder hinab.
Alexander Sawtschenko
Das Zeugnis des Matthäus 18:3
Der fünfjährige Denis war krank. Die ganze Nacht über litt er unter Erbrechen und hohem Fieber. Starke Magenschmerzen ließen den Kleinen nicht schlafen. Alle im Haus waren besorgt und flehten zu Gott, um Heilung für ihr Kind.
Am Morgen fuhr Denis' erschöpfte und schlaflose Mutter, um sich mit Ärzten zu beraten. Der Junge blieb bei seiner Großmutter, die entschied, ihm den Darm zu spülen. Denis wusste bereits, was das bedeutete, und hatte große Angst davor. Trotz seines jungen Alters von fünf Jahren, umgeben von liebevollen und gläubigen Verwandten, wusste das Kind, dass Jesus Christus ihn liebt und ihm helfen kann, ihn von dieser, seiner Meinung nach, schrecklichen Prozedur zu befreien.
Denis war sich bereits bewusst, dass man sich jederzeit und überall an Gott wenden kann. Er legte seine kleinen Hände zusammen und begann zu beten:
– Lieber Jesus, ich bitte Dich sehr, sorge dafür, dass Oma mir den Magen nicht spült. Du weißt, wie sehr ich davor Angst habe. Bitte, Jesus, heile mich, ich bitte Dich sehr, sehr. Amen.
Danach sagte der Kleine, dass er sehr müde sei und schlafen wolle. Sein Schlaf war ruhig. Anderthalb Stunden später hörte Denis' Großmutter Schritte ihres Enkels und erschrak, dass er aus dem Bett aufgestanden sei, aber als sie sah, dass es ihm gut ging, beruhigte sie sich.
– Alles, Oma! – sagte Denis freudig. – Ich bin nicht mehr krank. Als ich schlief, kam der liebe Gott zu mir und sagte: „Steh auf, du bist nicht mehr krank!“ Alles, Oma, ich bin nicht mehr krank, mir tut nichts mehr weh. Jesus hat seine Hände über mich erhoben und mich geheilt. Jetzt habe ich großen Hunger.
Die erstaunten und bewegten Erwachsenen fragten Denis, wie Jesus aussah. Der Junge hob nachdenklich seine Augen und sagte, dass Jesus genauso hübsch sei wie er, Denis, und dass Er dieselben Ohren und Augen habe, nur größer, weil er noch ein kleiner Junge sei und Jesus schon groß.
Nach den Fragen aß Denis gut und lief fröhlich und zufrieden hinaus, um zu spielen...
Durch den reinen und starken Glauben dieses Kindes heilte Christus ihn und ließ das Kind sogar Sich selbst sehen. Doch wie steht es mit uns Erwachsenen? Können wir dem Herrn ebenso kindlich unsere Probleme, unsere Ängste und unseren Schmerz anvertrauen?
Christus sagte, wir sollten wie Kinder sein. Er kannte die menschliche Natur sehr gut und wusste, dass viele von uns, wenn wir erwachsen werden, zuerst auf uns selbst und unsere eigenen Kräfte vertrauen und erst dann auf Gott.
Lasst uns dem Herrn vertrauen, wie dieser kleine Junge Denis, kindlich einfach und rein, immer wissend, dass der Herr uns nicht verlässt und uns nicht im Stich lässt, wo auch immer wir sind.
Tamara Resnikowa (Aufgezeichnet nach den Worten von Denis' Großvater und Großmutter.)
Oft behaupten Antireligiöse, dass Religion nur eine Täuschung der Gefühle sei, hervorgerufen durch Kirchenmusik, den Gesang eines guten Chores, fromme Erzählungen, ergreifende Gebete der Anwesenden, feierliche, prächtige Gottesdienste. Dies sei nichts anderes als Massenpsychose, Suggestion.
Aber wenn dem so wäre, dann wären nur Menschen mit reichem Gefühlsleben und lebhafter Fantasie religiös. Menschen mit nüchterner Realität blieben weit entfernt von religiösen Überzeugungen. Doch unter den Gläubigen gibt es viele ernsthafte Realisten: Naturwissenschaftler von Weltruhm, Astronomen wie Kepler und Newton, näher zu uns Louis Pasteur, der Begründer der Antiseptik, Mitglied der französischen Akademie der Wissenschaften; ferner Max Planck, Physiker, Nobelpreisträger; Einstein, der Schöpfer der Relativitätstheorie, der sagte: „Wissenschaft ohne Religion ist schwach“; der russische Physiologe Pawlow, der den Mut hatte, offen die Kirche zu besuchen, selbst unter den Bedingungen des gottlosen Terrors, und viele, viele andere Wissenschaftler.
Schließlich nehmen wir viele Politiker – Abraham Lincoln, Roosevelt, Eisenhower – Geschäftsleute, Ärzte, deren Beruf es erfordert, die Fantasie streng im Zaum zu halten, sich vor jeglicher Autosuggestion oder Massenpsychose zu hüten. Warum sagen solche ausgeglichenen Menschen, dass sie in sich selbst die Empfindung der Existenz Gottes erlebt haben? Aus diesen Tatsachen sehen wir, dass der Glaube an Gott das Erforschen des Universums, das Studium der umgebenden Natur oder der menschlichen Gesellschaft keineswegs behindert.
Man könnte einwenden, dass es auch berühmte Ungläubige gibt: Marx, Engels, Lenin... Dies erklärt sich durch die Schwierigkeit des Problems der Gotteserkenntnis. Die Begegnung mit Gott findet nicht im Bereich unseres Verstandes statt und nicht durch äußere Sinne, wie die Erfahrungen der äußeren Welt. Es wäre naiv zu erwarten, dass man Gott durch ein Teleskop oder Mikroskop sehen könnte, oder in einem Reagenzglas mit irgendeinem Reagenz. Gott ist nicht ein Teil der Welt, der von unserem Verstand und unseren Sinnen wahrgenommen wird; Gott ist unermesslich größer. Darüber hinaus ist der Mensch nicht nur reiner Verstand, er ist auch ein moralisches Wesen. Er hat einen freien Willen und kann daher bewusst den Stimmen der Vernunft und der Sinne widerstehen, kann die Rufe des Gewissens infolge von Stolz, Eitelkeit und Vorurteilen nicht hören. Mancher Wissenschaftler lehnt die Religion nur deshalb ab, weil er sie nicht mit seinen bevorzugten Theorien verbinden kann. Zudem waren Marx, Engels, Lenin und andere Ungläubige keine Fachleute in den Naturwissenschaften oder der Philosophie. Sie waren Liebhaber in diesen Wissenschaften und nutzten ungelöste Probleme für die künstliche Auswahl von Argumenten zugunsten ihrer antireligiösen Gefühle und sozialen Utopien. Im Wesentlichen waren diese Menschen Juristen, Ökonomen oder skrupellose Politiker-Demagogen. Sie mussten den Glauben an Gott verwerfen, um ihre Theorie des Klassenkampfes und der Diktatur des Hasses irgendwie zu rechtfertigen. Eine Gesellschaft aus Sklaven und Staatsbeamten auf Liebe zu bauen, ist absurd. Um diesem Absurden zu entgehen, kamen sie zu einem anderen – zur Verneinung Gottes und des geistigen Prinzips im Menschen, zu einem Absurden, das noch absurder ist. Dass Religion nicht das Produkt von Aberglauben und Umwelteinflüssen ist, beweist die Lage in der UdSSR. Dort wurde jahrzehntelang eifrig antireligiöse Propaganda in Schulen und außerhalb betrieben, die meisten Kirchen wurden geschlossen und die Mehrheit des Klerus grausam vernichtet, Gläubige wurden allen möglichen Schikanen ausgesetzt. Über Religion und Gläubige wurde gnadenlos gespottet, und dennoch schrie die sowjetische Presse über die Zunahme spiritueller Suchbewegungen und religiöser Überzeugungen in der Masse. Eine neue Generation wuchs unter dem Einfluss eines antireligiösen Psychos auf, und dennoch waren alle überlebenden Kirchen in der UdSSR überfüllt. Komsomol-Aktivisten und sogar Parteimitglieder heirateten oft in der Kirche, tauften heimlich ihre Kinder und hielten religiöse Feiertage ein. Welche mächtige religiöse Bewegung entwickelte sich im Süden Russlands, als während des Zweiten Weltkriegs die Deutschen in diese Gebiete kamen und dem Volk die Freiheit des Glaubens gaben. Im Ausland und in von den Sowjets besetzten Ländern konnte man oft bei Gottesdiensten sowjetische Beamte, Soldaten, Offiziere und ihre Familienmitglieder antreffen. Diese Tatsachen beweisen, dass die Wurzeln der Religion nicht in der äußeren Umgebung liegen, sondern in der Tiefe der menschlichen Seele. Das lateinische Wort „religio“ bedeutet die Verbindung zwischen Mensch und Gott. Es ist dem Menschen unerträglich traurig, sich „von Gott verworfen“ zu fühlen, der unendlichen Weite des Universums überlassen. Der heilige Augustinus hatte recht, als er sagte: „Gott! Du hast uns mit einem Verlangen nach Dir geschaffen, und unser Herz kann keine Ruhe finden, bis es in Dir ruht.“ Der bekannte Schriftsteller Heinrich Heine wurde nie von der Frage der Seele und der Unsterblichkeit beunruhigt. Er ging scherzhaft an solchen Dingen vorbei. Doch am Ende seines Lebens erklärte er, dass er sich dem Glauben an einen lebendigen persönlichen Gott zugewandt habe. Seine Arbeit über die Philosophie Hegels, die Marx und Lenin so schätzten, verbrannte Heine, überzeugt, dass „das graue Netz der hegelschen Dialektik für die leidende Menschheit nicht einmal eine Fastensuppe wert ist“. „Nachdem ich lange bei den Hegelianern Schweine gehütet habe, in der Lage des verlorenen Sohnes“, schreibt Heine in seinen „Bekenntnissen“, „kehrte ich zu meinem kindlichen Glauben an Gott zurück“. Menschen, die niemals das Bedürfnis nach Gott verspüren, kann man als moralische Krüppel betrachten; diesen geistigen Missgestalteten fehlt das Organ für die Wahrnehmung religiöser Erfahrungen. Jegliche Behauptungen, dass die Wissenschaft die Existenz Gottes widerlegt, sind völlig unbegründet. Aufgrund ihrer offensichtlichen Begrenztheit kann die Wissenschaft nur die Notwendigkeit des Glaubens an das Dasein Gottes als die Erstursache aller Geheimnisse des Kosmos bestätigen. Und die Wissenschaft selbst hat keine Beweise, die das Konzept Gottes als die höchste geistige Grundlage des Universums in Frage stellen würden. Kann die Wissenschaft beweisen, dass nur die Materie die Grundlage des Universums ist? Von Glauben getrennt, bringt die Wissenschaft oft Schaden. Sie macht den Menschen stolz, grausam. Der berühmte französische Schriftsteller Anatole France schrieb in einem Artikel „Wissenschaft und Universum“, dass die Wissenschaft unsere Erde als ein im Raum verlorenes Körnchen betrachtet; die Wissenschaft behauptet, dass die Menschheit im Universum keine Bedeutung hat; dass die Sonne allmählich erlischt und sich eines Tages in eine rauchige Scheibe verwandeln wird, und dann wird das Ende kommen und das Körnchen, genannt Erde, wird der Sonne in die ewige Dunkelheit folgen; die Menschheit wird natürlich früher verschwinden. Das ist alles, was die Wissenschaft über das Schicksal der Menschheit voraussagen kann, sagt Anatole France. Andere Wissenschaftler fügen hinzu, dass die Menschheit von der Wüste vernichtet wird. Früher oder später wird die Wüste die Erde mit einem toten Leichentuch bedecken. Die Erde wird ein Reich der Dürre werden – das ist ihr verhängnisvolles Schicksal. Und was die Menschheit selbst betrifft, schreibt A. France weiter, so hat die Wissenschaft dem Menschen alle hohen Eigenschaften genommen, die einst sein Stolz und seine Schönheit waren. Sie hat die Menschheit überzeugt, dass sie selbst nur eine Maschine ist, die ihren eigenen Mechanismus nicht kennt. Manchmal bemüht sich die Wissenschaft, den Menschen zu überzeugen, dass ihm dasselbe Schicksal bestimmt ist wie einem "toten Hund". "Mögen sich diejenigen von solch einer Perspektive mitreißen lassen, die wollen", sagt der Mathematiker und Physiker Pascal, "aber das ist nichts für mich..." Nur das Christentum hat der Menschheit die Begriffe von Gleichheit, Brüderlichkeit, Liebe und Barmherzigkeit gegenüber den Schwachen, das Gefühl der Gerechtigkeit in sozialen Beziehungen vermittelt. Die vorchristliche Welt kannte nur das Recht des Stärkeren, war auf Sklaverei und Despotismus aufgebaut; das Motto der Römer lautete: Der Mensch ist dem Menschen ein Wolf! Materialisten, die von Menschenrechten, Gerechtigkeit, Humanität, dem Gefühl der gesellschaftlichen Pflicht und Ehrlichkeit sprechen, stehlen diese edlen Begriffe vom Christentum. Eine religionslose Wissenschaft, wie zum Beispiel der Marxismus-Leninismus, hat keinerlei Grundlage, um diese Begriffe zu behaupten. In der Natur und Gesellschaft sieht der Kommunismus nur den Kampf ums Dasein ohne jegliche moralische Prinzipien. Ohne Gott verkommt der Mensch zur Bestie. "Wenn es keinen Gott gibt, dann ist alles erlaubt", sagt der Studentenmörder in Dostojewskis Roman "Schuld und Sühne". Nachdem er das Christentum verworfen hatte, wandte sich der Philosoph Nietzsche der Theorie der Herrschaft des starken Menschen, der "blonden Bestie" zu (siehe sein "Wille zur Macht"). Übrigens litt Nietzsche sehr unter seinem Unglauben. Er "schlich sich nachts mit Blumen zum Grab seines Gottes". Daher sind religionslose Gesellschaftssysteme aller Zeiten und Völker nur ein Konglomerat erschreckender Verbrechen und beispielloser Grausamkeit. Ihre Führer sind monströse Bestien in Menschengestalt. Während ihrer Existenz hat der Bolschewismus in der UdSSR über 20 Millionen Leben verschlungen. Gerechterweise sollte man nicht die Religion, sondern gerade solche antireligiösen Systeme und Regime als schrecklichen Massen-, Parteipsychose betrachten.
Alexander Sorge
WUSSTEN SIE DAS?
Jedes Jahr sterben Millionen von Menschen auf der Erde. Hunderte von Seelen werden jede Sekunde in die Ewigkeit getragen. Eine Sekunde erscheint uns als Augenblick, aber denken Sie daran, wie viele Seelen sich in diesem Augenblick von der Erde verabschieden!
Einige Menschen lachen über den Gedanken an die Ewigkeit, aber das tun sie nur auf dieser Seite des Todes.
Wenn nur alte Menschen sterben würden, wäre es leichter, diese Zahlen zu betrachten. Es hätte, sozusagen, Zeit gegeben, sich auf den Übergang vorzubereiten. Aber die Statistik sagt, dass nur 6 von 100 Menschen das Alter von 65 Jahren erreichen und nur 1 von 500 – das Alter von 80 Jahren.
"Es gibt noch Zeit, umzukehren und sich mit Gott zu versöhnen" – das ist eine Erfindung des Feindes der Menschenseele.
Tamara Reznikova, in: Nashi Dni Nr. 1982, 1. Juli 2006