Ich tat es auf unorthodoxe Weise beim Baccalaureate-Gottesdienst am Roberts Wesleyan College im späten Frühjahr 1990. Um die Fakultät und Verwaltung, die hinter mir im Chorraum saßen, nicht in Verlegenheit zu bringen, entschuldigte ich sie von der Teilnahme. Dann bat ich alle anderen, aufzustehen. „Ich appelliere an Ihre Ehre“, sagte ich. „Wenn ich eine politische Position erwähne, für die Sie eine Gebetsverantwortung haben, bestimmen Sie still, ob Sie den Namen dieses Amtsträgers kennen. Wenn nicht, setzen Sie sich bitte.“ Ich begann mit dem Präsidenten. Glücklicherweise setzte sich niemand, aber einige Wangen färbten sich vor Verlegenheit, als ich zum Gouverneur überging. Die Verluste nahmen zu, als ich „einen US-Senator aus Ihrem Staat“ erwähnte. Die Nennung „des anderen Senators aus Ihrem Staat“ brachte echte Bewegung nach unten. Als ich nach „dem Kongressabgeordneten, der Ihren Bezirk vertritt“ fragte, standen nur noch etwa 25 Prozent des Publikums. Hätte ich den sechsten und siebten, die auf dieser Gebetsliste stehen sollten – ihren Staatssenator und Staatsvertreter – genannt, wären nicht mehr als einer von zwanzig auf den Beinen geblieben. Es braucht keinen Sherlock Holmes, um einige Schlüsse aus dieser Demonstration zu ziehen. Wenn christliche Menschen die Namen derer, die sie wählen, nicht kennen, folgt daraus, dass sie nicht für sie Fürbitte geleistet haben – und dass sie ihrem Herrn ungehorsam sind. Ich hatte an diesem Tag am Roberts Wesleyan noch einen weiteren Punkt zu machen. Als ich meine Demonstration abschloss, sagte ich leise zu denen, die noch standen: „Wenn Sie nicht mindestens einmal seit Anfang dieses Jahres für jeden von ihnen gebetet haben, setzen Sie sich bitte.“ Ein Mann, und nur ein Mann, blieb stehen.
Robert P. Dugan, Jr., Winning the New Civil War, S. 54-55