Die ersten Absätze unseres Textes klingen wie die Einleitungsszene der alten TV-Serie „Kobra, übernehmen Sie“. In der Serie erhielt Mr. Phelps immer eine wichtige Mission, die buchstäblich unmöglich schien. Diese Passage hat fast denselben Anfang. Absalom ist endlich bereit, sich anstelle seines Vaters zum König von Israel zu erklären. Als David von der bevorstehenden Revolution erfährt, beschließt er, Jerusalem mit mehreren treuen Anhängern zu verlassen. Die vorherigen Absätze sind voller Tränen, da David Jerusalem verlassen und in die Wüste fliehen muss. Er bittet Husai, seinen treuen Gefährten, und die Priester Zadok und Abjatar (zusammen mit der Bundeslade), in Jerusalem zu bleiben, wo sie ihm nützlicher sein können. Zadok ist ein Prophet, daher kann er David einen genauen (inspirierten) Bericht darüber geben, was Absalom tut. Die Söhne von Zadok und Abjatar, Ahimaaz und Jonathan, können als Boten dienen, um Zadoks Nachrichten an David zu übermitteln. David wird auf ihre Nachrichten „in den Furten der Wüste“, westlich des Jordan, warten, um zu erfahren, was Absalom plant. Absalom kommt nach Jerusalem und nimmt die königliche Stadt in Besitz. Dann ruft er Ahitophel und bittet um Rat, wie er sich am besten als König etablieren kann. Ahitophels Rat besteht aus zwei Teilen, die leider durch die Kapitelteilung (Kapitel 17) getrennt sind. Der erste Teil besagt, dass Absalom symbolisch den Thron einnehmen soll, indem er öffentlich mit den zehn Frauen schläft, die David in Jerusalem zurückgelassen hat, um das Haus zu bewachen. Dies wird eine klare Botschaft an ganz Israel über Absaloms Beziehung zu seinem Vater und dem Thron senden. Der zweite Teil des Rates ist in den Versen 1 bis 3 des Kapitels 17 aufgezeichnet. Er rät Absalom, sofort David zu verfolgen, um ihn zu isolieren und zu töten, und so seine Anhänger zu demoralisieren und seine Position als König anstelle seines Vaters zu sichern. Der Plan scheint Absalom und den Ältesten Israels gut zu gefallen, aber Absalom beschließt, auch Husais Rat einzuholen. Husai wird gerufen und erfährt bei seiner Ankunft, dass Ahitophel bereits seinen Rat gegeben hat. Wie wäre es, an Husais Stelle zu sein? Er weiß, dass Absalom an seiner Loyalität zweifelt, da er (Husai) ein Freund Davids ist (16:16-19). Er muss wissen, dass Absalom und die Ältesten dem Plan Ahitophels bereits zugestimmt haben. Außerdem weiß er, dass Absalom Ahitophels Rat sehr vertraut, da sein Rat so angesehen wird, als ob jemand „Gott gefragt“ hätte (16:23). Husai ist auch ein Freund Davids und weiß, dass sein Leben von seiner Antwort an Absalom abhängt. Ist das nicht eine typische Situation, die man als „unmögliche Mission“ bezeichnen könnte? In Wirklichkeit besteht jedoch keine große Gefahr, denn du und ich wissen etwas, das Husai nicht weiß. David hatte bereits zu Gott gebetet und darum gebeten, dass der Rat Ahitophels irgendwie zunichte gemacht wird (15:31). Der Text wird auch sagen, dass „der HERR angeordnet hatte, dass der gute Rat Ahitophels zunichte gemacht wurde, damit das Unheil über Absalom käme“ (17:14). Vielleicht möchten wir die Schwierigkeit von Husais Aufgabe minimieren, als ob Absalom und die Ältesten Israels seinen Worten zustimmen müssten, selbst wenn sie eine große Torheit wären. Daher denken wir, dass der Rat töricht und unbegründet ist, aber von Absalom und seinen Dienern akzeptiert wird, weil sie blind sind, die Wahrheit zu erkennen. Ich möchte sagen, dass Gott Husai große Weisheit gibt und sein Plan aus Absaloms Sicht völlig sinnvoll erscheint. Wir müssen sehr vorsichtig sein, Ahitophels Rat als „gut“ im moralischen Sinne zu betrachten. Es ist ein guter Plan in dem Sinne, dass, wenn er befolgt wird, er zur Tötung Davids und zur Konsolidierung von Absaloms Herrschaft über Israel führen wird. Aber es ist nicht „gut“ in irgendeinem moralischen Sinne, da es die Tötung des gesalbten Königs Gottes sanktioniert — nein, empfiehlt. Es ist auch nicht gut, da es Absalom ermutigt, Ehebruch zu begehen, indem er mit den Frauen seines Vaters schläft. Und es ist auch nicht gut, da es die sündigen Interessen und Ambitionen Absaloms unterstützt.
Quelle unbekannt
Quelle: https://bible.org/node/22062