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„Wie Pfeile in der Hand eines Helden, so sind die jungen Söhne. Wohl dem Mann, der seinen Köcher mit ihnen gefüllt hat! Sie werden nicht zuschanden, wenn sie mit den Feinden im Tor reden.“ Psalm 126:4-5
Und dem Isai, dem Bethlehemiter, schenkte Gott acht Söhne und zwei Töchter. Es war eine gewöhnliche israelitische Familie, in der jeder seiner Arbeit nachging: Die älteren Söhne zogen, wenn nötig, mit Saul in den Krieg, der jüngste hütete die Schafe seines Vaters.
In der Regel kennen Eltern den Charakter ihrer Kinder gut: wer sanftmütig und schüchtern ist, wer hitzig und bestimmend. Doch der Herr, der auf jeden Menschen schaut, weiß über ihn, was die Eltern nicht wissen. So war es auch in der Familie des Isai, des Bethlehemiter: Vater und Mutter waren ruhig um ihre Söhne und ahnten nicht, dass der Älteste von Gott verworfen war (1. Sam. 16:7).
Es ist unbekannt, ob David, der Jüngste der Söhne, die Gunst der Eltern genoss, aber seine Brüder hatten eine schlechte Meinung von ihm. „Warum bist du hierher gekommen und bei wem hast du die wenigen Schafe in der Wüste gelassen? Ich kenne deinen Hochmut und dein böses Herz; du bist gekommen, um den Kampf zu sehen“ (1. Sam. 17:28). So empfing ihn sein älterer Bruder Eliab, als David, vom Vater gesandt, an den Ort kam, wo Sauls Heer stand.
Doch der Herr sah anders. Als Saul die Hoffnungen Israels nicht erfüllte und verworfen wurde, sandte Gott Samuel in das Haus Isais, unter dessen Söhnen er einen anderen König für sein Volk ausersehen hatte.
Als er in Bethlehem ankam, lud Samuel die Familie Isais zum Opfer ein. Als er den ältesten Sohn sah, sagte Samuel: „Wahrlich, hier steht vor dem Herrn sein Gesalbter!“ Doch das war ein Irrtum. Isai führte sieben Söhne zu Samuel, aber keinen von ihnen erwählte der Herr.
„Und Samuel sprach zu Isai: Sind das alle deine Kinder? Und Isai antwortete: Es bleibt noch der Jüngste; er hütet die Schafe. Und Samuel sprach zu Isai: Sende hin und hole ihn; denn wir werden uns nicht setzen, bis er hierher kommt. Und Isai sandte hin und ließ ihn holen. Er war rötlich, mit schönen Augen und gutem Aussehen. Und der Herr sprach: Steh auf, salbe ihn; denn dieser ist es“ (1. Sam. 16:11-12).
Und siehe, der, den andere für hochmütig hielten, wurde der hohen Ehre gewürdigt, ein Mann nach dem Herzen Gottes zu sein. Wir wissen, dass David nicht nur ein gesegneter König in Israel war, sondern dass Gott aus seinem Geschlecht, nach der Verheißung, Israel den Retter Jesus erweckte (Apg. 13:23).
„Wessen Sohn ist das?“ fragte Saul, als er sah, mit welcher Treffsicherheit David den Riesen mit einem Stein aus der Schleuder traf. Wahrlich, wohl dem Vater, in dessen Haus ein solcher Sohn heranwuchs, der auf den allmächtigen Gott vertraut! Nicht nur der Vater, sondern auch Israel wurde von der Schande befreit, als dieser Sohn „mit den Feinden im Tor redete“!
„Gebt mir einen Mann, und wir wollen miteinander kämpfen!“ – wie einst Goliath, so fordert heute der Unglaube heraus, und in manchen Gemeinden gibt es niemanden, den man in den Kampf senden könnte.
„Sind das alle deine Kinder?“ Diese Frage stellte sich wohl oft den Dienern, die christliche Familien besuchten, um neue Arbeiter zu finden. Sind alle bereit, ihre Kinder freudig dem Dienst Gottes zu weihen? Kinder gibt es, und alle sind zu Hause, aber einer ist von der Welt angezogen, ein anderer ist die materielle Stütze der Familie, und es ist schwer vorstellbar, wie man ohne ihn auskommen könnte...
„Und eure Tochter? Könntet ihr sie nicht dem Dienst weihen?“ – „Was sagt ihr! Ohne sie im Haus ist es, als ob man keine Hände hätte: kleine Kinder, der Haushalt...“ Solche Antworten erhielten viele Diener in christlichen Familien.
Es hätte nach Mose keinen Führer in Israel gegeben, wenn die Eltern Josuas ihn zu Hause zurückgehalten hätten. Dieser junge Mann wich nicht von der Stiftshütte, wie es in der Heiligen Schrift vermerkt ist (2. Mose 33:11). Aber wenn er nicht von der Stiftshütte wich und immer bei Mose war, dann bedeutete das, dass er von seinen Eltern fortging! Gleichzeitig zu Hause und bei der Stiftshütte zu sein, ist unmöglich! Wahrscheinlich freuten sich die Eltern nicht nur über die Abwesenheit ihres Sohnes, sondern darüber, dass er von Jugend an das Schwierigste und zugleich Wichtigste lernte: den Dienst am Nächsten, und damit den Dienst an Gott.
Nicht dreimal im Jahr kam Josua mit seinen Eltern zum Opfer, sondern Tag für Tag wich er nicht von der Stiftshütte, beobachtete aufmerksam, wie Mose Streitende versöhnte, wie er persönliche Beleidigungen und Vorwürfe ertrug, wie er sich demütigte und niederfiel, um Gott zu bitten, das sündige Volk zu verschonen. All das musste Josua wissen und sehen.
Zweifellos hatte dieser junge Mann Eltern, denen er als Sohn viel verdankte. Wie er seine kindlichen Pflichten erfüllte, wissen wir nicht. Doch es ist schwer vorstellbar, dass er das Haus mit einem Herzen verließ, das von elterlichen Vorwürfen verbrannt war: „Wir sind dir nicht wichtig... Dir ist die Stiftshütte und Mose lieber...“ Man möchte glauben, dass Josuas Aufenthalt bei der Stiftshütte von der einmütigen Zustimmung der ganzen Familie sprach, von der Freude der Eltern über die Erwählung ihres Sohnes, von der Freude der übrigen Verwandten, die den Teil der Sorge übernahmen, den Josua den Eltern hätte erweisen sollen.
„Man sieht euren Sohn nicht! Vielleicht hat er euch ganz vergessen...“ – könnten die Nachbarn zu Josuas Vater oder Mutter sagen. „Oh, nein! – könnten sie antworten. – Unser Sohn ist ein Helfer bei Mose. Er war bereits Anführer im Kampf gegen die Amalekiter! Mose und Aaron beteten, und er kämpfte, und Gott half, unsere Feinde zu besiegen. Unser Sohn wird vom Herrn gebraucht: eine größere Freude und Belohnung kann man sich kaum vorstellen!“
„Sind alle Kinder hier?“ Heute kann diese Frage wie ein Pfeil einige gläubige Eltern durchbohren. Ihr Blick wird gesenkt sein, wenn der Herr sagt: „Ich möchte das jüngste eurer Kinder segnen, aber lebt es?“ Sie können das Jüngste nicht unter die segnende Hand Gottes bringen, weil sie über sein Schicksal noch vor seiner Geburt entschieden haben... Es gibt Familien, in denen nur die älteren Kinder leben und keine mittleren, keine jüngeren. Von ihnen hat man sich befreit... Aber bei Gott sind alle lebendig (Lukas 20:38; Psalm 139:16). Am letzten großen Tag wird Er alle auferwecken, in denen der Atem des Lebens war, und die Kinder werden ihre Eltern erkennen, die die Hand gegen sie erhoben haben, als sie noch nicht das Licht Gottes sehen konnten. Wie viele Diener und mutige Krieger fehlen in manchen Kirchen nur, weil Eltern sich schämten, große Familien zu haben! Josuas und Davids wurden für einige unnötig. „Ich suchte unter ihnen einen Mann, der... vor Mir in die Bresche treten würde für dieses Land, damit Ich es nicht zerstöre, aber Ich fand keinen“, spricht der Herr (Hesekiel 22:30). Nicht eine Naturkatastrophe, nicht ein grausamer Krieg hat einige Familien verwüstet, sondern die Eltern selbst haben das Leben tapferer Krieger beendet. „Sind alle Kinder hier?“ – fragt heute der Herr. Es ist unvorstellbar, wie viele Segnungen das Volk Israel verloren hätte, wenn Jakob sich seines Sohnes im Alter, Joseph, geschämt hätte (1. Mose 37:3), und wenn Gideon, der ebenfalls der Jüngste in der Familie war (Richter 6:15), im Elternhaus überflüssig gewesen wäre. Die Arbeiter auf dem Feld des Herrn ermüden. Wo sind unsere jüngeren Söhne, die man nicht nur schicken könnte, um nach dem Wohl der Brüder zu sehen und ihre Bedürfnisse zu erfahren, wie es Isai tat, sondern auch den Kindern sagen könnte: Wenn ihr gebraucht werdet, bleibt und helft euren Brüdern in der Arbeit für den Herrn! „Sind alle Kinder hier?“ Was werden wir dem Herrn antworten? („Almanach für Eltern“) In welcher Form auch immer der Mensch Böses in seinem Herzen verbirgt, er wird, wie Saul, seine Vergeltung empfangen. Die Apostel riefen die Streitenden immer zur Buße und zur geistlichen Erneuerung auf, indem sie überzeugten, „den alten Menschen abzulegen, der in betrügerischen Begierden verfault, und sich im Geist eures Geistes zu erneuern und den neuen Menschen anzuziehen, der nach Gott geschaffen ist, in Gerechtigkeit und Heiligkeit der Wahrheit. Darum, legt die Lüge ab, redet die Wahrheit jeder mit seinem Nächsten, denn wir sind Glieder voneinander. Zürnt und sündigt nicht: die Sonne gehe nicht unter über eurem Zorn; und gebt dem Teufel keinen Raum“ (Epheser 4:22-27). „Alle Bitterkeit, Wut und Zorn, Geschrei und Lästerung seien von euch entfernt, mit aller Bosheit; seid aber zueinander freundlich, mitleidig, vergebt einander, wie auch Gott in Christus euch vergeben hat“ (Verse 32,33). „Endlich, seid alle gleichgesinnt, mitleidig, brüderlich, barmherzig, freundlich, demütig; vergeltet nicht Böses mit Bösem oder Schmähung mit Schmähung; im Gegenteil, segnet, wissend, dass ihr dazu berufen seid, damit ihr Segen erbt. Denn wer das Leben liebt und gute Tage sehen will, der halte seine Zunge vom Bösen und seine Lippen, dass sie nicht trügen; er wende sich vom Bösen ab und tue Gutes, suche Frieden und jage ihm nach, denn die Augen des Herrn sind auf die Gerechten gerichtet und seine Ohren auf ihr Gebet, aber das Angesicht des Herrn ist gegen die, die Böses tun, um sie von der Erde zu vertilgen“ (1. Petrus 3:8-12). Folgen wir dem wertvollen Rat Josephs, den er seinen Brüdern gab, die bereits alle „Freuden“ der Feindschaft gekostet hatten: „Zankt nicht auf dem Weg“ (1. Mose 45:24). Auch wir gehen zu unserem Vater durch diese Wüste, voller Sünde und Bosheit. Deshalb „zankt nicht auf dem Weg“. Streitigkeiten verursachen viele Leiden. Obwohl Streitigkeiten manchmal nicht durch unsere Schuld entstehen, sollten wir immer danach streben, die streitenden Parteien zu versöhnen. Es steht geschrieben: „Brüder, wenn ein Mensch in irgendein Vergehen fällt, so stellt ihr, die Geistlichen, einen solchen im Geist der Sanftmut wieder her, und achtet auf euch selbst, damit ihr nicht versucht werdet. Tragt einer des anderen Lasten und so erfüllt das Gesetz Christi“ (Galater 6:1-2). N. N.
Nikolai Vodnevsky, in: Nashi Dni Nr. 1921, 16. April 2005