Niemand schadet der Gesellschaft so sehr wie die Habgierigen und Geldliebenden. Von ihnen stöhnen die Menschen mehr als von fremden Feinden. Über die Vipern sagt man, dass sie geboren werden, indem sie den Mutterleib durchbeißen. So sind auch die Geldliebenden. Vom Streben nach Reichtum verführt, sind sie bereit, mit dem Teufel selbst in Kontakt zu treten, solange es Profit bringt. Habgier ist gleichbedeutend mit Götzendienst. So sagt es die Heilige Schrift. Von allem, was wir brauchen, sollten wir nur das Notwendige haben und nicht das Überflüssige. Wer arbeitet, fürchtet keinen Hunger. Der Habgierige ist niemals zufrieden mit dem, was er hat.
Es gibt besondere Kunstwerke, insbesondere Filme, nach deren Betrachtung nicht nur ein gutes Gefühl von einer interessanten und professionell dargebotenen Handlung bleibt; wir bewundern nicht nur die Effekte und die Dynamik der Präsentation des Materials. Es gibt Filme, die tief spirituell in ihrer Absicht und ihrem Wesen sind. Von ihnen geht eine unsichtbare Kraft aus, ein lebensspendender Geist, der uns beeinflusst, die tiefen Schichten unseres Bewusstseins berührt, alle unsichtbaren Sphären der Seele anspricht, die Weltanschauung verändert und das Herz erweicht. Und wir beginnen zu verstehen, dass wir etwas in unserem Leben ändern, etwas überdenken müssen. Dass wir nicht so leben, wie wir sollten...
Einen solchen Film habe ich kürzlich gesehen. Es ist der russische Film 'Die Insel' von Regisseur Pavel Lungin. Es ist ein Drama. Übrigens ist der Film bereits ein echtes Ereignis auf einigen internationalen Filmfestivals geworden und hat die Anerkennung der Kritiker gewonnen.
'Die Insel' ist ein unbestreitbares Phänomen im Kino. Es ist ein neues, zuvor nicht erprobtes Genre.
Es sind nicht nur die Erlebnisse eines Menschen, die uns über Glauben, Sünde und Vergebung nachdenken lassen. Es ist ein Film über aufrichtige menschliche Reue. Über eine tiefe Reue. Über eine Reue, zu der man nicht gezwungen wird, sondern die natürlich irgendwo tief im Herzen entsteht. Sie entsteht als die wahrhaftigste Antwort auf die brennende Anklage des Gewissens. Eine solche Reue verändert nicht nur die Denkweise radikal, sondern auch das praktische Leben.
Die Handlung des Films ist ziemlich einfach. Ja, eigentlich beeindruckt der Film auch nicht mit Videoeffekten, die mit modernen digitalen Technologien möglich sind. Der Film beginnt mit einer Episode aus der Zeit des Zweiten Weltkriegs. Ein deutsches Wachschiff erobert auf See einen kleinen Kahn, auf dem zwei Russen Kohle transportieren. Einen von ihnen, den Heizer Anatoli, zwingen die Faschisten, seinen älteren Kameraden Tichon zu verraten und dann zu töten, indem sie dem vor Angst und Schlägen verrückten jungen Mann eine Pistole in die Hand drücken. Anatoli wird am Leben gelassen, um ihn wenige Minuten später zusammen mit dem Kahn in die Luft zu sprengen...
Die Handlung verlagert sich ins Jahr 1976. Im Norden Russlands, auf einer einsamen Insel im Meer, hat der nach der Explosion überlebende Anatoli in einem kleinen orthodoxen Kloster Zuflucht gefunden. Er arbeitet als Heizer in der Klosterkesselanlage, schiebt den ganzen Tag eine Schubkarre mit Kohle, schläft auf einem Kohlehaufen und verfügt sogar, sich in einer Kohlenkiste begraben zu lassen. Seine Brüder, die Mönche, sind von seinen Eigenheiten verwirrt...
Menschen kommen von weit her auf die Insel, in der Hoffnung, dass Anatoli weise Ratschläge geben, Krankheiten heilen und Dämonen austreiben kann. Er verweigert niemandem seine Hilfe, leidet jedoch unter der Last des damals auf dem Kahn begangenen schweren Sündenbewusstseins. Er betet um Vergebung...
Ich glaube, dass die Autoren des Films sehr anschaulich den Zustand eines Menschen gezeigt haben, der die Last der Sünde trägt: sein Gewissen verurteilt ihn, er leidet; er versucht, seine Schuld zu sühnen, indem er allem Irdischen entsagt; er wird gehalten, getröstet und ermutigt durch ein einfaches Lied:
Herr, erbarme Dich! Herr, vergib! Hilf mir, Gott, auf meinem Weg! Ich bin so schwach im Geiste, auch im Körper schwach, und ich bin ein sündiger Sklave der sündhaften Leidenschaften.
Und der Herr beginnt auf übernatürliche Weise durch diesen sich selbst verurteilenden Menschen zu wirken. Ein Mensch, der sich nicht für würdig hält, der sich ständig selbst verurteilt. Ein Mensch, der nicht immer in die gleiche Richtung betet wie die anderen Mönche im Kloster, sondern
Nashi Dni