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(Окончание. Начало на 1 стр.)
Der Gründer und Herausgeber – Nikolai Vodnevsky (1922–2008) — auf dem Platz in London. Die letzten Worte aus den Flammen des Feuers waren ein Gebet: „Herr, öffne die Augen des Königs von England“.
Gott erhörte das Gebet Seines treuen Dieners, und im Jahre 1537 erschien die sogenannte Coverdale-Bibel mit Vorwort und Resolution: „Mit Erlaubnis und Befehlen des Königs“.
Viele Schwierigkeiten und Verbote erlebte die Übersetzung der Bibel ins Russische, und erst im Jahr 1876 sah die vollständige Bibel das Licht der Welt, vielleicht in der genauesten Übersetzung des Originals.
In jeder Bibliothek findet man eine detaillierte Beschreibung der schrecklichen Verfolgungen der Gläubigen des sechzehnten Jahrhunderts.
Die Blindheit der herrschenden Geistlichkeit und der unerschrockenem Eifer der Suchenden nach dem wahren Christentum verdienen Erinnerung. Der Hunger nach dem Wort Gottes ist allgegenwärtig – auch in unserer Heimat. Der Versuch, die Bibel zu vernichten, war in der Welt und ist es, doch sie ist unvernichtbar. In freien Ländern kann jeder eine Bibel besitzen, doch nicht jeder liest sie. Wie oft küßten viele den goldenen Einband (eine lobenswerte solche Ehrfurcht), doch lasen sie dieses heilige Buch nicht!
Doch kehren wir zu den Pilgrim-Puritanern zurück. Ein schwieriger Anfang: Die Landung am Ufer im Dezember, der Vorrat an mitgebrachter Nahrung war erschöpft, nicht ganz freudige Begegnung mit den Ureinwohnern, obwohl es Ausnahmen gab. In Folge davon überlebte die Hälfte der Siedler den Winter nicht. Die Überlebenden pflanzten im Frühjahr Mais und anderes Gemüse mit Hilfe befreundeter Indianer, und im Herbst wurde der erste Ertrag eingefahren. Einstimmig dankten sie Gott für das Leben, für die Freiheit von ständiger Verfolgung und für eine neue Heimat.
So beginnt kurz der Festtag des „Dankesjahres“, den Amerika jeden vierten Donnerstag im November ehrt.
Meine Freunde, jeder von euch hat einen erinnerungswürdigen Tag oder Tage.
Es ist nützlich für uns und angenehm vor Gott, alle Wohltaten Seines nicht zu vergessen. „Selig ist das Volk, dessen Gott der Herr ist“ (Psalm 32:12).
„Mögen unsere Scheunen voll sein, reich an allen Arten Brot; mögen unsere Schafherden sich mehren, Tausende und Zehntausende auf unseren Weiden. Selig das Volk, dessen dies ist. Selig das Volk, dessen Gott der Herr ist“ (Psalm 143:13-15). Nicht ohne Grund hat Amerika bisher mit Brot gesegnet gedankt, während andere Länder hungerten. Was kann man von ihr in Zukunft erwarten, wenn sie weiterhin Gott ablehnt, wie es jetzt geschieht?..
Einige Worte zum zweiten Fest – Frieden oder Waffenruhe (Veteranentag), das früher von Teilnehmern des Ersten Weltkriegs (11. November) gefeiert wurde. Manche Veteranen erinnern sich auch heute noch an die Freude und den Jubel, als die einschüchternden Explosionen verstummten und das nächtliche Glühen den Himmel nicht mehr erhellte. Die Menschen trösteten sich mit den Worten: Dieser Krieg hat allen Kriegen ein Ende gesetzt. Doch es folgte der Zweite Weltkrieg, und viele andere lokale Kriege erschüttern die Welt bis heute. Wo ist jener ersehnte Frieden? Wann wird er kommen?
Trotz des Schreckens der Kriege wissen nicht alle Menschen, dass der gefährlichste Krieg der Kampf des Menschen mit Gott ist. Mit jemandem weit entferntem oder einem Nachbarn in Frieden zu leben, ist sehr gut; Frieden mit sich selbst ist notwendig für jeden; doch Frieden mit Gott kommt nur durch die Verdienste Jesu Christi. „Alles aber ist von Gott, der uns durch Jesus Christus mit sich selbst versöhnt hat und uns den Dienst der Versöhnung gegeben hat.“ Der wiederhergestellte Frieden mit Gott ist neues Leben, möglich für jeden.
N. Schelpuk ruft auf. Dankbarkeit lässt sich nicht lehren; sie entspringt aus den verborgensten Tiefen der Seele und erhebt sich über den Himmel – zum Thron der Gnade, zum Thron des Höchsten.
Ihr habt wahrscheinlich bemerkt oder vielleicht selbst erlebt, dass ein Mensch, der wirklich von Dankbarkeit durchdrungen ist, oft durch die Armut der Worte, mit denen er sie ausdrückt, beschämt wird.
„Der süße Sänger Israels“, David, hat sich dessen wiederholt bestätigt. Hier ein Beispiel: „Und König David ging und trat vor das Angesicht des Herrn und sprach: Wer bin ich, o Herr, Herr, und was ist mein Haus, dass Du mich so groß gemacht hast!“
Und das schien dir in Deinen Augen, o Herr, mein Herr, noch nicht genug; aber Du hast auch vom Hause Deines Knechts in die Ferne kundgetan.
Das ist nun auf menschliche Weise, o Herr, mein Herr! Was kann Dir David noch sagen? Du kennst Deinen Knecht, o Herr, mein Herr!.. Über alles bist Du groß, o Herr, mein Herr! Denn es gibt keinen Gleichartigen bei Dir und keinen Gott außer Dir… (2. Samuel 7, Kap.).
In einem anderen Fall fragt sich David, während er über die Erscheinungen göttlicher Barmherzigkeit zu ihm nachdenkt: „Was soll ich dem Herrn vergelten für all die Wohltaten Seiner an mir?“
Er fühlt, dass das größte Opfer, das durch das Gesetz festgelegt und dem Gott als „Dankopfer“ dargebracht, ohnvergleichen klein ist im Vergleich zu dem, was der Herr für ihn vollbracht hat.
An diesem Danktag analysieren wir unseren eigenen Dank an Gott und fragen uns: Worin bestand er in der Vergangenheit und worin besteht er heute?
Viele Menschen, leider, glauben, dass ihnen nichts zu danken sei Gott, obwohl Gott „das Haus ihrer Häuser und alles, was ihnen gehört, und das Werk ihrer Hände gesegnet hat…“
Sie erinnern mich an Menschen, die glauben, dass sie keinen Grund zur Buße haben, während sie in Wahrheit die Verkörperung vieler Laster sind.
In den Augen Gottes gibt es nur zwei Gruppen von Menschen: dankbar und undankbar.
Undankbare Menschen – das sind neidische und unersättliche Menschen.
Wie viel auch immer sie besitzen, sie werden stets von Neid verzehrt, dass andere mehr haben.
Nicht lange her sagte mir ein Landsmann: „Was euch betrifft! Ihr habt kein eigenes Haus, und ich muss doch Steuern zahlen… Ja, welche!“
Undankbare Menschen sind überaus anspruchsvoll; sie sind mit allem unzufrieden.
Wie oft vergessen wir, dass wir hier auf Erden nur „wenige Tage“ sind, dass „wir nichts in die Welt gebracht haben und offenbar auch nichts daraus mitnehmen können. Und haben wir Nahrung und Kleider, so sollen wir damit zufrieden sein.“ Dieser kostbare Rat gibt uns das Wort Gottes und fügt hinzu: „Für alles dankt!“
Für alles zu danken? Das ist die schwerste geistliche Lektion, von wenigen verinnerlicht. Diejenigen, die erstmals auf diese Worte stoßen, neigen dazu zuzugeben, dass nur jemand dies geschrieben haben könnte, der das wahre Leben nicht kennt, ein Theoretiker, der nicht an alle Überraschungen, Enttäuschungen, Niederlagen und Notlagen denkt, die uns das Leben präsentiert.
Aber das ist keineswegs so! Dieser Satz wurde vom Apostel Paulus geschrieben, einem Mann von großer Seele und reichem weltlichem und geistigem Erfahrungsreichtum. Und hinzugefügt sei, dass er ihn aus dem römischen Gefängnis schrieb; schrieb nicht an die „Großen und Zichtigen“, sondern an die Zerstreuten und Verfolgten um des Namens Christi Glaubende.
Schrieb jener, der, indem er an Christus glaubte, selbst sein Leben in Damaskus riskierte und auf wunderbare Weise den Händen des König Agrippa entging; jener, den die Juden bestrebt waren zu zerreißen, als er den Jerusalemer Tempel verließ, der Gefahr ausgesetzt war von vierzig Männern, die geschworen hatten „nicht zu essen und nicht zu trinken, bis sie Paulus umgebracht hätten“.
Er ertrug Verfolgung in Antiochia, wurde in Lystra gesteinigt und wie tot aus der Stadtmauer hinausgeworfen; er wurde in Philippi grausam geschlagen und in das städtische Gefängnis geworfen; „hatte selbst das Todesurteil“ in Thessalonich; er wurde verspottet in Athen, verbrachte etwa vier Jahre im römischen Gefängnis und beendete seinen hohen apostolischen Dienst durch einen martyrischen Tod.
Und trotz alledem hat Paulus gelernt, in allem zufrieden zu sein und für alles zu danken.
An diesem Danktag erinnere wir uns daran, wie oft wir Gott auch für all das Gute, Wertvolle, Nützliche und Angenehme, das wir empfangen haben, zu danken vergassen, und wie schrecklich fern wir von der Dankbarkeit waren für die schweren Erfahrungen, die uns trafen. Dazu mangelte uns an geistlicher Kraft.
Lasst uns nicht länger Bilanz ziehen über all unsere weltlichen Beschwerden und kleinen Ärgernisse, sondern vielmehr die unzähligen Güte Gottes bedenken, durch die wir ständig umgeben waren, die wir nicht wahrnahmen, nicht schätzten, wofür wir nicht dankten und die wir nicht verdient hatten.
Zu seiner Zeit zog König David ähnliche Rechnungen und kam zu folgender Entscheidung: „Meine Lippen sollen deine Wahrheit verkünden, jeden Tag deine Wohltaten, denn ich kenne ihre Zahl nicht… Man könnte sie zählen, aber sie sind zahlreicher als der Sand…“
Lasst auch wir ihm folgen!
Lasst uns jetzt mit Lobgesang auf den Lippen in diesem Leben singen, und danach im Himmel.
P. I. Rogozin
FRIEDE UND FREIHEIT
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Über Dankbarkeit
Seite 3
NOVEMBER 21, 2009 Nr. 2151
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Nikolai Vodnevsky, in: Nashi Dni