Verzweiflung bringt uns dazu, seltsame Dinge zu tun – wie die ganze Nacht in einem billigen Motel zu sitzen und die Bibel laut zu lesen. Das ist nichts, was ich normalerweise nach einem Tag auf der Straße tun würde. An einem guten Tag würde ich wahrscheinlich ein wenig fernsehen, einen Roman lesen, dann das Licht ausmachen und früh schlafen gehen. Aber wenn eine Katastrophe eintritt, hat Gott meine Aufmerksamkeit. So wie an dem Tag, als mein Mann Ken und ich zu einem Umzug quer durchs Land aufbrachen, nur um festzustellen, dass das Unternehmen, das uns nach Texas versetzen sollte, verkauft worden war. Es gab keinen Job. An diesem Tag verließen wir trotzdem die Stadt – es gab nichts, wofür wir bleiben konnten. Wir ließen ein unverkauftes Haus in South Carolina zurück und fuhren zu einem, das in der Nacht zuvor von heftigen Frühlingsstürmen in Dallas überflutet worden war. Und so waren wir da: kein Job, zwei Häuser und ein Lastwagen voller Möbel, der irgendwo auf der Interstate 20 rollte. Am selben Tag wurden wir auf dem Parkplatz eines Holiday Inn am Stadtrand von Atlanta ausgeraubt. Die Diebe besaßen nun die wenigen Dinge, die wir nicht dem Umzugsunternehmen anvertrauen wollten, falls sie sie nicht schon in einen Müllcontainer geworfen hatten. Weg war Kens Ehering, seine Aktentasche, unsere Bibeln, saubere Kleidung zum Wechseln, meine besonderen Schätze, darunter sechs Kapitel und alle meine Forschungs- und Studiennotizen für ein Buch, das ich schrieb. Nachdem wir eine Bestandsaufnahme gemacht und einen Polizeibericht eingereicht hatten, stiegen wir ins Auto und setzten unsere Reise nach Westen fort, wohin auch immer uns das Schicksal führen würde. Ich kann mich an keine Zeit in meinem Leben erinnern, in der ich mich elender fühlte. Es sind ein paar Jahre vergangen seit dieser miserablen, chaotischen Zeit in unserem Leben, aber es schien alles so frisch, als ich die Worte von Charles Colson las: Das Leben ist nicht wie ein Buch. Das Leben ist nicht logisch oder vernünftig oder geordnet. Das Leben ist die meiste Zeit ein Chaos. Und Theologie muss inmitten dieses Chaos gelebt werden. Rückblickend hätte unser Leben nicht chaotischer sein können. Wir waren in weniger als vierundzwanzig Stunden auf nichts reduziert worden. Unsere Vorstellungen von Gott wurden auf der grundlegendsten Ebene herausgefordert. An diesem Tag, zusammengekauert in einem Motelzimmer in einem Vorort von Dallas, griffen wir nach der Gideon-Bibel in der Schublade eines kitschigen Nachttisches. Wir hatten nichts anderes, worauf wir zugreifen konnten. Die wichtigste Frage. In dieser Nacht saßen wir für eine große Prüfung in „Praktischer Theologie“. Und die erste Frage im Test: Was glaubst du wirklich über Gott? Ist das nicht das, was eine Katastrophe für uns tut? Sie zwingt uns, uns mit unseren Überzeugungen auseinanderzusetzen, vielleicht zum ersten Mal, vielleicht zum hundertsten Mal. Sie zwingt uns zuzugeben, dass wir vielleicht, wenn es darum geht, was wir über Gott sagen, Betrüger sind. Sie zwingt uns zu sehen, wo unser Vertrauen wirklich liegt. Sie zwingt uns, uns dem zu stellen, was wir wirklich von dem Gott erwarten, den wir unseren Vater nennen. Die ganze lange Nacht hindurch rangen Ken und ich mit diesen Fragen. Wir verwarfen, was wir für die falschen Antworten hielten, und zogen heraus, was wir für die richtigen hielten. Und dann tauchte die nächste Frage auf: Wie beeinflusst dieser Glaube dein Leben in diesem Chaos? Was natürlich die nächste Frage aufwirft: Beeinflusst das, was du sagst, dass du glaubst, dein Leben überhaupt? Dies waren die Fragen, die am dringendsten beantwortet werden mussten – nicht, was werden wir tun? Oder, wo werden wir leben? Oder, wie werden wir leben? Und die Antworten würden die Wahrheit über uns offenbaren – ob wir wirklich glaubten, was wir jahrelang behauptet hatten zu glauben; ob das Wissen, das wir über Gott hatten, biblisch korrekt oder falsch war; ob wir authentische Glaubensleben führten.
Quelle unbekannt