Unsere Geschichte erinnert an den Weg zu einem Missionslager in Zentralindien mit so vielen Wendungen, dass man es kaum fassen kann. David sündigte, als er Ehebruch mit Batseba beging und ihren Mann mit Hilfe von Joab, der zentralen Figur des Textes, töten ließ. Gott klagte David durch den Propheten Nathan seines Vergehens an, und David bereute. Dennoch gibt es Konsequenzen, denen er sich stellen muss. Seine Tochter Tamar wird von ihrem Halbbruder Amnon vergewaltigt. Danach wird Amnon von seinem Halbbruder Absalom ermordet. Absalom flieht nach Gesur, wo er bei seinem Großvater Talmai Asyl erhält. Durch Joabs Eingreifen und Intrigen wird David dazu gedrängt, Absalom die Rückkehr nach Jerusalem zu gestatten. Nach einiger Zeit gelingt es Absalom, die Regierung seines Vaters zu untergraben und eine Revolution zu starten, die David, seine Familie und seine Freunde zwingt, in die Wüste zu fliehen. Gott verschont David, gibt seinem Heer den Sieg über die Rebellen und beseitigt Absalom durch Joab, der ihn trotz Davids ausdrücklicher Anweisung, den jungen Mann nicht zu verletzen, tötet. Nun steht David kurz davor, nach Jerusalem zurückzukehren und seine Herrschaft über die Nation Israel wieder aufzunehmen. Um das Wohlwollen des Volkes zu gewinnen (und vielleicht einen Dorn aus dem eigenen Fleisch zu ziehen), entlässt er Joab aus dem Kommando der Streitkräfte und ersetzt ihn durch Amasa. Es scheint das Ende für Joab zu sein, aber am Ende unseres Textes sehen wir, dass es das Ende für Amasa ist, der von Joab getötet wird. Und Joab wird erneut zum Kommandanten der israelitischen Armee ernannt. Wer hätte das gedacht? Aber es hört hier nicht auf. David wurde gezwungen, Jerusalem aufgrund der von Absalom angestifteten Revolution zu verlassen. Obwohl er nie offiziell abdankte, handelte Absalom einige Tage lang als König, bis er in der Schlacht besiegt und von Joab getötet wurde. David wird eingeladen, nach Jerusalem zurückzukehren, um die Herrschaft über die Nation wieder aufzunehmen. Auf dem Weg gibt es jedoch einen Streit zwischen den Männern Judas (Davids Stamm) und den Männern der anderen Stämme Israels. Irgendwo zwischen dem Jordan und Jerusalem wird eine Rebellion von Seba angezettelt, und die Israeliten lehnen David als König ab und kehren nach Hause zurück. Durch eine seltsame Wendung des Schicksals (menschlich gesprochen) wird Seba in einer befestigten Stadt Israels eingekesselt. Mit der Intervention einer weisen Frau der Stadt wird er getötet, die Stadt befreit und die Spaltung Israels rückgängig gemacht. Zusammengefasst: 1) David ist König; 2) David ist nicht mehr König; 3) David wird eingeladen, wieder König zu sein; 4) David hat das Reich geteilt; 5) David hat das Reich wieder vereint. Vor allem gibt es eine unglaubliche Demonstration von Blutvergießen und Gewalt. Diese Geschichte würde sicherlich eine „18“-Bewertung (nicht für Minderjährige) für ihre Grausamkeit erhalten. Joab gibt dem Schicksal eine „helfende Hand“ (Verzeihung für das Wortspiel), indem er Amasa mit seinem Schwert durchbohrt und seine Eingeweide auf dem Weg verstreut; die Armee hält dann an, um den Mann in seinem eigenen Blut wälzen zu sehen. Das große Finale ist die Enthauptung von Seba, dessen Kopf über die Stadtmauern zu Joab und der Armee draußen geworfen wird. Diese faszinierende Geschichte hat alle Zutaten eines Actionfilms. Aber nicht nur deshalb (und vor allem nicht deshalb) sollten wir sie sorgfältig studieren. Dies ist eine inspirierte religiöse Geschichte; sie wurde wahrscheinlich von einem Propheten geschrieben und enthält daher eine Botschaft, die gehört und gelernt werden muss. Lasst uns also das Thema mit großer Erwartung im Herzen und im Geist angehen, bereit zu hören und zu lernen, was Gott uns zu sagen hat.
Quelle unbekannt
Quelle: https://bible.org/node/22284