Vor 500 Jahren, am 31. Oktober 1517, ereignete sich eines der bedeutendsten Ereignisse der Geschichte, als ein 34-jähriger Augustinermönch namens Martin Luther seine nun berühmten „95 Thesen“ an die Tür der Schlosskirche in Wittenberg, Deutschland, anschlug. Die Tür einer Kirche war wie ein schwarzes Brett; etwas daran zu befestigen war eine akzeptierte Methode, um eine Debatte zu einem bestimmten Thema zu fordern. Luther schrieb seine Thesen auf Latein, das die meisten Menschen nicht lesen konnten. Doch jemand übersetzte sie ins Deutsche und dank der neu erfundenen Druckerpresse von Gutenberg wurden tausende Kopien schnell in Deutschland und darüber hinaus verbreitet. Ohne es zu beabsichtigen, veränderte Luther den Lauf seiner Geschichte und der Weltgeschichte! Luther wurde 1483 in einem katholischen Elternhaus in Deutschland geboren. Sein Vater wollte, dass er Anwalt wird, daher begann er gehorsam 1505 ein Jurastudium. Doch in jenem Jahr, während eines Sturms, schlug ein Blitz fast in ihn ein. Er dachte, Gott habe diesen Blitz auf ihn geworfen, um seine schuldige Seele zu richten. Erschrocken rief er zur Schutzpatronin seines Vaters: „Hilf mir, heilige Anna, und ich werde Mönch!“ Zwei Wochen später, sehr zum Missfallen seines Vaters, verließ er die Jurastudium und trat in ein Kloster ein. Jahre später, als er über sein Leben als Mönch nachdachte (zitiert von Stephen Nichols, Martin Luther: A Guided Tour of His Life and Thought [P&R], S. 29), schrieb er: „Ich selbst war zwanzig Jahre lang Mönch. Ich quälte mich mit Gebeten, Fasten, Wachen und viel Kälte – allein die Kälte hätte ausgereicht, mich zu töten – und fügte mir so viel Schmerz zu, wie ich nie wieder zufügen könnte, selbst wenn ich könnte… Wenn jemals jemand durch das Mönchsein in den Himmel gekommen ist, wollte ich es auch tun.“ Dennoch fand Luther keine Erleichterung für seine Schuld. Er setzte sein Studium fort und war ein brillanter Akademiker. 1510 dachte sein geistlicher Vorgesetzter, der nicht genau wusste, wie er mit Luthers außergewöhnlichem Schuldgefühl umgehen sollte, dass eine Reise nach Rom dem geplagten jungen Mann helfen könnte. Doch als Luther in der angeblich „heiligen“ Stadt ankam, war er schockiert über die Korruption, Heuchelei und schreiende Sündhaftigkeit, die er vorfand. Luther kehrte zurück, um seinen Doktortitel in Theologie zu erlangen und an der Universität Wittenberg zu lehren. Doch seine Studien lösten seine Probleme nicht. Er kämpfte mit der Frage: „Wie kann ich gerecht vor Gott sein?“ Die katholische Kirche verschrieb Dinge wie Beichte, Buße, angesammelte Verdienste und gute Werke, aber nichts davon half, seine Schuld zu lindern. Während er weiterhin die Schriften studierte, um seine Vorlesungen zu halten, begann er zu erkennen, dass es einen großen Unterschied zwischen dem gab, was die Schrift lehrt, und dem, was die Kirche lehrte. Beim Versuch, die Bedeutung von Römer 1,17 zu verstehen, „der Gerechte wird aus Glauben leben“, kam Luther irgendwann (die Gelehrten diskutieren über den genauen Zeitpunkt) zu der radikalen Schlussfolgerung, dass wir nicht durch unsere eigene Gerechtigkeit vor Gott gerecht werden, sondern durch die Gerechtigkeit Christi, die uns von Gott durch den Glauben zugerechnet wird. Später schrieb er über seine revolutionäre Entdeckung: „Ich fühlte mich, als wäre ich von neuem geboren und durch weit geöffnete Tore in das Paradies selbst eingetreten“ (Christian History, 34:15). Während Luthers Verständnis wuchs, wuchs auch seine Frustration über den Ablasshandel der Kirche. So veröffentlichte er seine 95 Thesen, ohne zu wissen, wie radikal dies sein Leben und den Lauf der Geschichte verändern würde. Der Papst zu dieser Zeit war der korrupte und hedonistische Leo X. Durch die Verbindungen und den Reichtum seines Vaters wurde er mit 8 Jahren Priester und mit 14 Kardinal. Er wurde relativ jung, mit 37 Jahren, Papst. Er hatte keinen persönlichen Glauben an Christus und keine Absicht, ein religiöser Mann zu sein. Sein Motto war „Gott hat uns das Papsttum gegeben – lasst es uns genießen“ (E. R. Chamberlin, The Bad Popes [Barnes & Noble], S. 248).
Christian History, 34:15
Quelle: https://bible.org/node/24791