Dort, wo die evangelische Wahrheit gepredigt wird, dort werdet ihr immer eine Spaltung finden, denn wir leben in einer Welt, in der die Wahrheit unpopulär ist. Die Wahrheit fordert den Menschen zu einer Entscheidung auf, und eine Entscheidung schafft Spaltung. Die Wahrheit lässt keinen neutralen Raum. Es kann keinen „neutralen Christen“ geben. Erinnern wir uns an das, was Christus sagte: „Wer nicht mit mir ist, der ist gegen mich; und wer nicht mit mir sammelt, der zerstreut“ (Matthäus 12,30).
Einst wandte sich der Prophet Elia an das Volk und forderte alle auf, eine klare Entscheidung im Glauben an Gott zu treffen. Er ließ keinen Raum für eine neutrale Entscheidung. „Und Elia trat zu dem ganzen Volk und sprach: ‚Wie lange hinket ihr auf beiden Seiten? Ist der HERR Gott, so wandelt ihm nach; ist's aber Baal, so wandelt ihm nach‘“ (1. Könige 18,21).
Gott erwartet von uns keinen blinden Glauben. Wir müssen genau wissen, an wen und was wir glauben. Nur ein bewusster Glaube an Gott und den Erlöser Jesus Christus kann ein rettender Glaube sein. „Der Glaube kommt aus der Predigt, das Predigen aber durch das Wort Christi“ (Römer 10,17).
Zwei symbolische Gipfel, zwei Quellen ewigen Lichts. Der Sinai, von dessen Gipfel Moses mit einem Gesicht herabstieg, das strahlte. Wie das Sonnenlicht reflektiert wird, so reflektierte Moses das Strahlen, in dem er vierzig Tage verbrachte. Der Tabor – hier offenbarte Christus seinen Jüngern seine göttliche Natur. Hier strahlte er nicht mit reflektiertem Licht wie Moses, sondern mit seinem eigenen, göttlichen Licht. Zweifellos war das Schauspiel von solch unwiderstehlicher Schönheit, dass der impulsive Petrus ausrief: „Herr, hier ist es gut sein...“
Was lehren uns diese beiden Gipfel? Erstens, dass wir, so gut wir können, selbst Licht ausstrahlen sollen und nach dem Wort Christi „zündet man auch nicht ein Licht an und setzt es unter einen Scheffel, sondern auf einen Leuchter; so leuchtet es allen, die im Hause sind“ (Matthäus 5,15). Natürlich können wir nur mit reflektiertem Licht leuchten, wenn wir uns der Lichtquelle nähern, aber dafür müssen wir selbst verwandelt werden. Hier tritt der tief symbolische Sinn des Tabor hervor – unsere geistliche Verwandlung!
Die gesamte Evolution der Menschheit als Ganzes und der gesamte Sinn der inneren Vervollkommnung jedes einzelnen Menschen ist die langsame, allmähliche Verwirklichung der Aufgabe, die jedem und allen gestellt ist. Im Gespräch mit Nikodemus sprach Christus
Basil biss in einen Apfel und sagte zu seinem Freund Jascha, während sie an den Löwenkäfigen vorbeigingen: „Lass uns jetzt die Affen anschauen.“ – „Gut, ich schaue gerne große Affen an.“ Als sie den kühlen Raum betraten, wurden sie von allen möglichen Tiergeräuschen und -gerüchen umgeben. Sie wurden von einem Lärm angezogen, der aus einem großen Käfig kam.
„Schau, dort gibt ein Affe anscheinend eine Vorstellung!“ sagte Basil, und die Freunde schlossen sich der lachenden Menge an.
Ein riesiger Affe schüttelte lautstark den Käfig, indem er sich an den eisernen Gitterstäben festhielt. Je lauter die Menge lachte, desto wütender wurde der Affe. Er sprang auf ein Regal, dann wieder auf den Boden und begann, sich mit den Fäusten auf die Brust zu schlagen. Basil, der seinen Freund neckte, sagte:
„Stell dir vor, so sahen deine Vorfahren aus!“
„Meine? Und was ist mit deinen?“ antwortete Jascha mit gespielter Beleidigung.
„Schau, wie sie isst, genau wie du – mit dem Mund“, fuhr Basil fort, seinen Freund zu necken.
Jascha zeigte auf den Affen und sagte:
„Die Wissenschaftler haben recht, wenn sie sagen, dass Affen unsere Verwandten sind. Schau dir nur diesen an.“
„Ja, dieser erinnert mich an jemanden, den ich gut kenne“, antwortete Basil lachend.
„Nein, im Ernst. Erinnerst du dich an unser Gespräch in der Schule?“
„Ich versuche, die Schule zu vergessen, schließlich sind wir in den Ferien. Aber ich erinnere mich, dass im Lehrbuch über unsere Nähe zu den Affen und darüber gesprochen wurde, wie die Urmenschen sich allmählich zu unserem Zustand entwickelten. Glaubst du daran?“ fragte Basil Jascha. „Die Bibel lehrt doch, dass Gott den Menschen erschuf. Er schuf ihn nach seinem Bild und Gleichnis, und sieht ein Affe etwa so aus?“
„Warst du nie im Museum?“ fragte Jascha. „Dort gibt es Zeichnungen der Entwicklung des Menschen vom Affen und Schädel und andere Knochen von Menschen oder Affen, die vor langer Zeit lebten. Dort gibt es sogar Skelette von Urmenschen.“
„Mein Vater sagt, dass Wissenschaftler diese Skelette oft spekulativ zusammensetzen, ohne zu wissen, was wohin gehört, und dass Gott den Menschen getrennt von den Tieren erschuf, indem er ihn zu seinem besonderen Geschöpf machte“, verteidigte sich Basil.
„Ja, aber im Museum sieht alles anders aus. Und die Lehrbücher zeigen Zeichnungen der allmählichen Entwicklung über Jahrtausende. Du kennst doch die Evolutionstheorie?“ argumentierte Jascha.
„Oh ja, ich habe eine gewisse Vorstellung... Ich werde meinem Onkel schreiben, der ein Wissenschaftler, aber ein gläubiger Mensch ist. Lass ihn mir alles beantworten, was er über Menschen und Affen weiß. Lass ihn mir sagen, ob er glaubt, dass der Mensch ein einzigartiges Geschöpf Gottes ist...“
Basil schrieb einen Brief an seinen Onkel, in dem er ihn fragte, was er über den Ursprung des Menschen denkt. Ungeduldig wartete er auf die Antwort, und als er sie schließlich erhielt, las er sie aufgeregt laut vor: „Lieber Basil, du hast mir eine Reihe sehr wichtiger Fragen gestellt, über die wir Erwachsenen selbst noch nachdenken. Ich werde versuchen, deine Neugier zu befriedigen.
Meine Antworten basieren auf meinem Glauben und den Lehren der Heiligen Schrift. Die Bibel sagt uns, dass Gott den Menschen nach Seinem Ebenbild geschaffen hat, wie es im Buch Genesis geschrieben steht: „Und Gott sprach: Lasst uns Menschen machen in unserem Bilde, nach unserem Gleichnis“ (Genesis 1,26). Dies bedeutet, dass wir eine besondere Stellung in der Schöpfung einnehmen und dass unser Leben einen göttlichen Zweck hat.
Es ist wichtig zu verstehen, dass der Ursprung des Menschen nicht nur eine biologische Frage ist, sondern auch eine spirituelle. Gott hat uns nicht nur als physische Wesen geschaffen, sondern auch mit einer unsterblichen Seele, die nach Gemeinschaft mit Ihm strebt.
Die Wissenschaft kann uns viel über die physische Welt lehren, aber sie kann die tiefere Bedeutung und den Zweck unseres Lebens nicht vollständig erklären. Diese Erkenntnis kommt aus dem Glauben und der Offenbarung Gottes.
Ich hoffe, dass diese Antwort dir hilft, die wunderbare Wahrheit zu erkennen, dass wir von einem liebenden Schöpfer gemacht wurden, der einen Plan für jeden von uns hat. Möge der Herr dich segnen und dir Weisheit schenken, während du weiter über diese wichtigen Fragen nachdenkst.
Mit herzlichen Grüßen, Dein Onkel
Nashi Dni Nr. 1812, 15. Februar 2003