ОН ДЕЙСТВУЕТ ПЕРВАЯ БЛАГОВЕСТНИЦА Seite 3 ной тишины и мерцающих звезд на темном фоне неба, ничего не предвещало тревоги. Но Боже ственное время наступает вне запно. „И вот сделалось великое землетрясение: ибо Ангел Госпо день, сошедший с небес, присту пив отвалил камень от двери гроба и сидел на нем; вид его был как молния, и одежда его была как снег. Устрашившись его, стерегущие пришли в трепет и стали как мертвые“ (Мтф. 28:2 4). Воскресение Христа совер шилось. Стража в страхе разбе жалась, оставив пустой гроб. Женщины мироносицы, ничего не зная о случившем ся, стали свидетелями необык новенного зрелища. „И весьма рано, в первый день недели, при ходят ко гробу, при восходе солн ца, и говорят между собою: кто отвалит нам камень от двери гроба? И, взглянувши, видят, что камень отвален, а он был весьма велик. И вошедши во гроб, увидели юношу, сидящего на пра вой стороне, облеченного в белую одежду; и ужаснулись. Он же го ворит им: не ужасайтесь. Иисуса ищете Назарянина, распятого; Он воскрес, Его нет здесь. Вот место, где Он был положен“ (Мрк. 16:2 6). Таким образом Ангел Небес ный стал первым свидетелем у гроба о воскресении Христа. Из людей первым вестником о вос кресении Христа стала Мария Ма гдалина. Если смотреть по древ ним представлениям о женщине, то никто не дал бы ей такого при оритетного места в этом великом деле, что говорит о естественном событии, не оставляя места для человеческой фантазии. Дальнейшие события развива лись в следующем порядке. Рано утром Мария Магдалина пришла ко гробу первой. Было еще темно, но она увидела, что камень отва лен. Значит тело украли, подумала она. Пустая гробница потеряла для нее интерес. Не входя в нее, она бежит к Петру и Иоанну, чтобы со общить им печальную новость. „Унесли Господа из гроба, и не зна ем, где положили Его“ (Ин. 20:2), звучит ее унылый голос. Весть была настолько тревожна, что Петр и Иоанн побежали ко гробу. Обследуя гробницу Петр увидел, что не унесли Господа. Пелены ле жали, сохраняя форму. Христос ушел из них, не деформируя их. Тогда вошел Иоанн и увидел, и уве ровал. „Итак, ученики опять воз вратились к себе“ (Иоан. 20:10). Но Мария на этом не успо коилась, она решила, во что бы то ни стало, водворить тело Ии суса на свое место, забывая свои женские возможности. Прийдя ко гробу, она стояла и плакала. Вдруг ее осенила мысль посмот реть во гроб. К ее удивлению она увидела двух Ангелов, которые „говорят ей: жена! Что ты пла чешь?“, и не заметила, что к ней подошел Сам Иисус, но она по думала, что это садовник и, от рываясь от беседы с ангелами, сказала Ему: „Господин! Если ты вынес Его, скажи мне, где ты по ложил Его, и я возьму Его! Иисус говорит ей: Мария! Она, обратив шись, говорит Ему: Раввуни! – что значит: „Учитель“. Она хочет проявить свою радость осязани ем. „Иисус говорит ей: не прика сайся ко Мне, ибо Я еще не восшел 2) Слава, торжество, победа следуют после испытаний. Стра дание и воскресение – для Христа были предопределены по Писа нию. Страданий Сына Божия не могло быть без Его воскресения, и воскресение не могло совершить ся без страданий. Христос с момента воскресе ния имеет полное торжество на небе. На земле же, до полного Его славного воцарения, еще длится Голгофа, среди отвергающих Его грешников и отступников. Ап. Па вел говорит о том, что отпадшие „снова распинают в себе Сына Бо жия и ругаются Ему“ (Евр. 6:6). В свое время наступит окончатель ное торжество Агнца Божия. Это по Писанию. Мы не должны сму щаться уничижением христианст ва в наши дни. Христос жив, и сила Его могущественна, но Он, по не исповедимым Его путям, допуска ет терпеть так называемые неуда чи в Его деле. Но в итоге всего, Он будет совершенным Победителем. Тот же порядок – страдание и последующая слава – применяет ся и к нам, верующим. Верить в добро среди зла, про видеть свет во тьме, в болях насла ждаться исцелением, слышать среди стонов поверженной немо щи далекие гимны совершенной красоты, узреть с земли, затянутой тучами, сияющую вечность, ви деть приближающуюся полную славу воскресения Христа, – мо жет только сердце, искренне ве рующее! Во Христе, если предадим Ему сердце наше, откроются нам исти ны Библии. Всему скорбному най дем в ней легкое объяснение, и в ней утешимся. Свет Божествен ный разгонит всякий мрак упадка нашего духа. „Загорится“ и наше сердце, как только приклоним ухо к Спасителю, идущему рядом с нами. Он с нами даже когда мы в неверии, в сомнении, в отчаянии! Передай, читатель, Спасите лю сейчас всю твою безнадеж ность. Если ты тоскуешь и ревну ешь по правде, которой ты еще не видишь, – это твое душевное бо рение от Него. Он идет рядом с Тобою!
Nashi Dni Nr. 1972, 22. April 2006