Christus erzählte drei Gleichnisse über drei Verluste – über die Drachme, das Schaf und den Sohn, doch den Verlust des Sohnes hob Er besonders hervor. Eine verlorene Münze kann man finden, indem man den Boden fegt, oder sie durch eine andere ersetzen. Ein verlorenes Schaf kann man finden, auf die Schultern nehmen und in den Stall bringen. Einen verlorenen Sohn kann man nicht wie einen Gegenstand nehmen, man kann ihn nicht wie ein Schaf auf die Schultern laden, wenn er es nicht wünscht. Der Sohn verließ freiwillig das Elternhaus und muss ebenso freiwillig in das väterliche Haus zurückkehren. Der Mensch ist ein Geschöpf Gottes, eine freie, moralische Persönlichkeit. Gott gab dem Menschen Freiheit und setzte Gesetze, die diese Freiheit schützen. Wenn der Mensch „nein“ sagt, können keine Kräfte seinen Willen brechen. Wenn der Mensch „ja“ sagt, kann er viel tun, viel erreichen. Indem Gott dem Menschen den freien Willen gab, das Recht, frei zu denken, frei zu entscheiden, eine Wahl zu treffen, unterschied Er den Menschen von den Tieren. Er stellte dem Menschen einen unschätzbaren Schatz zur Verfügung – das Recht, über das irdische Leben und sein ewiges Schicksal zu verfügen. Würde der Mensch dieses Recht vernünftig, gemäß der Schrift, nutzen, hätte er ein glückliches, freudiges Leben. Doch der Eigenwille des Menschen, sein Ungehorsam gegenüber Gott brachte unzählige Leiden und Nöte auf die Erde und machte die ganze Welt unglücklich. Der Gehorsam und Ungehorsam des Menschen gegenüber Gott ist nichts anderes als ein Willensakt, und niemand kann Gott für die Unglücke verantwortlich machen, die den gefallenen Menschen getroffen haben. Selbst jetzt, wo der Schöpfer alles Notwendige getan hat und weiterhin tut, um den Menschen in das verlorene Paradies zurückzubringen, um ihn für immer glücklich zu machen, verharrt der Mensch und will nicht zurückkehren. Verfolgen wir den traurigen Weg des verlorenen Sohnes. Der Anfang verhieß nichts Schlechtes. Der Sohn wünschte, sich der Autorität der Eltern zu entziehen. Er wollte frei sein und von niemandem abhängig. Es schien ihm, dass daran nichts Sündhaftes war. Wir wissen nicht, wie lange der Sohn diesen Wunsch in seinem Herzen trug. Doch es kam der Tag, an dem er zum Vater ging und sagte: „Gib mir meinen Teil des Erbes...“ Nach jüdischem Gesetz konnte der Sohn seinen Erbteil erst nach dem Tod des Vaters erhalten, doch in diesem Fall wollte der Vater nicht von seinem Recht Gebrauch machen und dem Sohn das verweigern, was ihm gehörte. Als der Vater erkannte, dass im Herzen des Sohnes unheilvolle Gedanken lebten und der Entschluss, das Haus zu verlassen, gereift war, sah er, dass es nutzlos war, ihn zurückzuhalten. „Zwang erzeugt keine Liebe“, sagt die Volksweisheit. Der Vater widersetzte sich nicht dem Willen des Sohnes, er gab ihm die Möglichkeit, sich von der Wahrheit zu überzeugen, dass Ungehorsam gegenüber dem Vater eine Sünde ist, für die es eine Vergeltung geben wird. „Nimm“, sagte der Vater, „hier ist deine Herde, dein Geld!“ Es ist leicht vorstellbar, wie schwer es dem Vater fiel, sich von seinem geliebten Sohn zu trennen. Beim Abschied ließ er es sich natürlich nicht nehmen zu sagen: „Mein Sohn, wenn es dir schlecht geht, kehre nach Hause zurück. Die Tür steht dir immer offen.“ Doch der Sohn dachte nicht daran. Er eilte, seinen „eigenen“ Weg zu gehen. Der Wunsch des Sohnes erfüllte sich vollständig. Er ging „in ein fernes Land (weit weg von den Augen des Vaters) und dort verschwendete er sein Erbe, indem er ausschweifend lebte“. Die Freunde, mit denen der verlorene Sohn feierte, schätzten ihn nur, solange das Geld in seinen Taschen klang. Es verging nur wenig Zeit, die Freunde wandten sich von ihm ab und er begann zu darben. In jenem Land brach eine Hungersnot aus. Der einst reiche Jüngling geriet in Not, von allen vergessen. Um nicht zu verhungern, musste er Schweinehirte werden. Für einen Juden war dies die abscheulichste, unreinste und schändlichste Beschäftigung, doch der Magen hat seine Gesetze, und der Jüngling nahm diese Arbeit freudig an, um sich vor dem Hungertod zu retten. Doch die gefräßigen Schweine fraßen alle Schoten und dem Hirten blieb nichts übrig. Die Lage des verlorenen Sohnes wurde ausweglos. Trotz des scheinbar guten Anfangs kam der verlorene Sohn zu einem sehr traurigen Ende. Doch in seinem Leben kam dennoch der Moment der Erleuchtung, als er sich setzen und nachdenken konnte. Oh, wie notwendig ist es manchmal, sich zu setzen und auf den zurückgelegten Weg zu blicken, über die weiteren Etappen seines Lebens nachzudenken! Müde, hungrig, moralisch und geistig erschöpft, sehnte sich der verlorene Sohn nach dem Elternhaus. Dort war der Vater, der ältere Bruder, die Arbeiter... Die schwere Schuld gegenüber dem Vater bedrückte sein Gewissen. „Zurückkehren zum Vater, aber mit welchen Augen?“ – dachte er. Doch dann erinnerte er sich an die Abschiedsworte des Vaters und der Entschluss kam sofort: „Ich will aufstehen, zu meinem Vater gehen und ihm sagen: Vater, ich habe gesündigt...“ Doch dann kamen erneut Zweifel in seine Seele: „Wie soll ich zum Vater gehen, wenn ich ihm so viel Leid zugefügt habe? Wie soll ich zum Vater gehen, wenn ich als Reicher ging und als Armer zurückkehre? Wie soll ich zum Vater gehen, wenn das Erbe bis auf den letzten Faden verschwendet ist?..“ Das Bewusstsein seiner Schuld gegenüber dem Vater und die Schwere der Sünde vor Gott brachen das Herz des verlorenen Sohnes, und er sagte sich noch einmal entschlossen: „Und dennoch, ich will aufstehen und zu meinem Vater gehen... Ich werde sagen: Ich habe gesündigt... Ich bin nicht würdig, Sohn zu sein. Nimm mich nicht als Sohn, sondern als Tagelöhner an...“ Ja, das war der einzige Ausweg aus der entstandenen Lebenssackgasse. Nichts anderes konnte sein Leben zum Besseren wenden. Es gab nichts mehr zu warten. Fort mit Stolz, Eitelkeit, Hartnäckigkeit! Der Wunsch, zum Vater zurückzukehren, ist richtig und gut, aber Wünsche und sogar Entschlüsse sind nicht genug.
Man muss das Gesicht dem Vater zuwenden, nicht nur sagen: „Ich werde zum Vater gehen“, sondern auch zu ihm gehen. Und siehe, er stand auf und ging! Auf den Entschluss folgte die Tat. Auf dem Rückweg zum Vater trug der verlorene Sohn noch die alte Kleidung, er wurde von Hunger und Müdigkeit bedrückt, aber er war bereits ein neuer Mensch, ein Mensch mit einem neuen Herzen. Als er sich dem Haus näherte, hoffte der Sohn nicht, neben dem Vater am Familientisch zu sitzen. Er hatte beschlossen, den Vater zu bitten, sich seiner zu erbarmen und ihm einen Platz als Tagelöhner zu geben. Und der Vater? Teures, liebendes Herz! Wie oft war der Vater auf die Landstraße hinausgegangen und hatte in die Ferne geschaut: Kommt der Sohn? Und wie oft war er traurig nach Hause zurückgekehrt: Der Sohn war nicht da... Aber eines Tages, als er auf die Straße hinausging und seinen traurigen Blick erneut zum Horizont richtete, sah der Vater in der Ferne einen Menschen kommen. Eine freudige Vorahnung ergriff ihn, und er lief ihm entgegen. Die Erwartung des Vaters wurde erfüllt: Es war sein Sohn, der in Lumpen, beschmutzt und verstaubt, müde, mager, nichts um sich herum bemerkend und auf seine Füße schauend, sich dem Vater näherte. Wie überrascht war er, als „der Vater ihm um den Hals fiel und ihn küsste“! Damit hatte er nicht gerechnet. Der Vater ging dem verlorenen Sohn entgegen. Geht nicht Gott dem Menschen entgegen? Trifft nicht Gott jeden aufrichtigen Wahrheitssucher, wenn dieser bereit ist, seine Sünden zu bereuen und Christus in sein Herz aufzunehmen? Der Sohn weinte vor Freude und begann, sich vor dem Vater zu bekennen: „Vater, ich habe gesündigt gegen den Himmel und vor dir...“ Dem Vater waren die inneren Kämpfe des Sohnes wohlbekannt. Er wusste alles im Voraus und freute sich, dass der Sohn seine Schuld erkannt hatte und in das väterliche Haus zurückkehren wollte. Das war genau das, was der Vater brauchte. Der Sohn wollte dem Vater mehr erzählen: von den falschen Freunden, vom grausamen Schweinebesitzer, von den Gewissensbissen. Aber für den Vater genügten ein paar Worte, um sich von der Echtheit der Reue des Sohnes zu überzeugen, und er stellt den Sohn in seinen Rechten wieder her. Und er tut dies sofort. „Bringt das beste Gewand“, befiehlt der Vater, „und zieht es ihm an, und gebt ihm einen Ring an seine Hand und Schuhe an seine Füße: und bringt das gemästete Kalb herbei und schlachtet es: lasst uns essen und fröhlich sein, denn dieser mein Sohn war tot und ist wieder lebendig geworden, war verloren und ist gefunden worden.“ Reine Kleidung symbolisiert die Erlösung durch Christus, der Ring – die Rechte des Sohnes, die Schuhe – die Freiheit und das Gehen auf dem schmalen Pfad, der zum ewigen Leben führt. Wie groß ist der verborgene Sinn dieses Gleichnisses! Welche Klarheit in der Darstellung des Weges zur Errettung! Der Sohn kehrte zum Vater zurück, und unbeschreibliche Freude erfüllte das ganze Haus. „Ich sage euch, dass so im Himmel mehr Freude über einen Sünder ist, der Buße tut, als über neunundneunzig Gerechte, die der Buße nicht bedürfen“, erklärt Christus. Mit diesem Gleichnis offenbart uns Christus, sündigen und schuldigen Menschen, den Charakter Gottes des Vaters, die Schönheit Seiner Liebe, die Weite Seiner Gnade und die Tiefe Seiner Vergebung. Unser Himmlischer Vater wartet auf die Rückkehr vieler verlorener Söhne, Er wartet auf die Reue eines jeden von ihnen, denn „alle haben gesündigt und ermangeln der Herrlichkeit Gottes“. Für die Erlösung des Menschen hat Gott Seinen eingeborenen Sohn geopfert. Gottes Liebe zum Menschen übersteigt die elterliche Liebe. Davon spricht Golgatha. Ein Mensch, der sich noch nicht zu Christus bekehrt hat, gleicht dem verlorenen Sohn, der weiterhin das väterliche Erbe verschwendet und „nicht zur Besinnung gekommen ist“. „Mein Sohn war tot, aber ist lebendig geworden.“ Ein Mensch, der außerhalb des Willens des Himmlischen Vaters lebt, lebt physisch, aber nicht geistlich. Die Seele des Ungeborenen ist für Gott tot. Deshalb braucht jeder Mensch, wer auch immer er sei, Buße und Wiedergeburt von oben. Um „Miterbe Christi“ zu werden, muss der Mensch „mit Ihm auferstehen“ zu einem neuen Leben. Wenn wir das Gleichnis vom verlorenen Sohn lesen, sollten wir uns selbst prüfen, ob wir nicht auch in der Dunkelheit dieser Welt ziellos, sinnlos und ungestraft umherirren. Christus ruft immer noch alle Menschen: „Kommt her zu Mir, alle, die ihr mühselig und beladen seid, und Ich will euch erquicken.“ (Mt. 11,28) N. Wodnevski Luk. 15 Kap.
Nashi Dni