Es war ein Tag, ein schrecklicher Tag, als das mit Blut bespritzte hölzerne Kreuz auf einem Hügel in Form eines Schädels errichtet wurde. Die Sonne verdunkelte sich bereits zur Mittagszeit. Und siehe, der Gekreuzigte, laut rufend, ließ das Haupt auf die Brust sinken. Jemand rief: „Er ist gestorben!“ Die groben römischen Krieger, die Spieler am Fuße des Kreuzes und jene, die Seine von Schwäche zitternden Hände und krampfhaft zuckenden Füße ans Kreuz genagelt hatten, deren Verstand so trübe war wie die Wasser des nahe fließenden Baches, der die Unreinheiten der Stadt forttrug, riefen ebenfalls: „Er ist gestorben!“. Die neugierige Menge, die sich der ewigen Bedeutung des Geschehens nicht bewusst war, rief ebenfalls: „Er ist gestorben!“. Der feige, unentschlossene Pilatus, der die Gelegenheit verpasst hatte, sich Ihm zu nähern, aber persönliche Interessen seine Gewissenhaftigkeit so sehr trüben ließ, dass er die Freundschaft mit dem Kaiser der Freundschaft mit dem Ewigen König vorzog, fragte den Hauptmann, ob der Gekreuzigte schon lange gestorben sei?“ (Mk. 15:44). Die selbstsicheren Ältesten, die von Jesus wiederholt als Heuchler bezeichnet wurden, hatten Ihn zum Tode verurteilt und riefen nun ebenfalls: „Er ist gestorben!“. Die Sadduzäer, die alles Übernatürliche ablehnten, glaubten weder an das Leiden Gottes noch an den Sinn Seiner Qualen und riefen ebenfalls: „Er ist gestorben!“. Die Vorübergehenden, von denen der Evangelist Matthäus schreibt, dass sie „Ihn lästerten und mit den Köpfen wackelten“, riefen ebenfalls: „Er ist gestorben!“. Die selbstgerechten Pharisäer, die schadenfroh den Sieg feierten, riefen: „Er ist gestorben!“. Maria, die am Kreuz stand, mit dem von Simeon vorhergesagten „Schwert im Herzen“, verriet ihren Kummer nur durch die Tränen, die ihre Wangen hinabflossen, und wiederholte ebenfalls: „Er ist gestorben!“. Der von Neid geblendete Hohepriester Kaiphas wiederholte ebenfalls: „Er ist gestorben!“. Allen schien es, als habe das gähnende Grab das Licht der Welt für immer ausgelöscht. Der Tod, dessen einzige Freude die Ströme der Tränen der Welt sind, wählte die Augen Dessen, der über Jerusalem weinte. Der Tod, dessen einziges Gold der Grabstaub ist, übergab Seinen Leib den Würmern zur Speise. Mit ihrer knochigen Hand schrieb sie „Ichabod“ auf all Seine Ansprüche. Gestorben! Und begraben! Irgendwo in der Ferne erblindeten die Augen des Bartimäus erneut, diesmal vor Tränen, als er erfuhr, dass Derjenige, der ihm das Augenlicht gegeben hatte, tot war. Im Hause des Zachäus in Jericho lag ein schwarzer Schatten, geworfen nicht von der Nacht, sondern von dem Gedanken, dass Derjenige, der seinem Haus das Heil gebracht hatte, nun tot war. In Nain dachten alle mit schwerem Herzen an Denjenigen, der vor nicht allzu langer Zeit den Trauerzug unterbrochen und den toten Sohn seiner verwitweten Mutter lebendig zurückgegeben hatte. Der Gedanke, dass Er gestorben war, beunruhigte und betrübte sie alle. Der Geheilte am Teich Bethesda weinte ebenfalls, als er vom Tod seines Heilers erfuhr. Achtunddreißig Jahre lang lag er krank und gelähmt, und niemand konnte ihm helfen. Der Besuch des Erlösers dort veränderte alles, aber nun war Er tot. Viele trauerten um Jesus. Jairus trauerte und weinte bei der Erinnerung daran, wie der nun verstorbene Jesus seine Tochter auferweckt hatte. Der Mann mit der geheilten Hand, die vor der Berührung durch Jesus schlaff, vertrocknet und unbrauchbar war, konnte seine Tränen nicht zurückhalten. Der ehemals Taube, geheilt vom Herrn, dachte an Denjenigen, dessen Ohren, so glaubte er, nun nie mehr die Schreie der Heilungsbedürftigen hören würden. Die begnadigte Frau, die beim Ehebruch ertappt worden war, trauerte bitterlich über den Tod Dessen, der ihr ein neues Leben geschenkt hatte. Der geheilte Stumme, dem Christus die Zunge gelöst hatte, konnte sich mit dem Gedanken nicht abfinden, dass der wunderbare Heiler nicht mehr lebte. Die von ihrer schrecklichen Krankheit geheilten Aussätzigen weinten offen – denn Er war es, der sie zu ihren Familien zurückgebracht hatte – zu Eltern, Ehefrauen und Kindern, die sie endlich umarmen und an ihre Brust drücken konnten! In Bethanien, im Hause von Martha, Maria und Lazarus, war kein Licht zu sehen, als hätte jemand die Sonne vom Himmel gerissen, denn Derjenige, der ihren Bruder auferweckt hatte, war nun tot... Und wer weiß, ob in den fernen Ländern von Tyrus und Sidon die kanaanäische Frau nicht weinte, als sie vom Tod Dessen erfuhr, der ihre Tochter geheilt hatte? In Gadara blieb der geheilte Besessene untröstlich über die Nachricht vom Tod Jesu. Tränen liefen über seine Wangen, und seine Brust bebte vor Schluchzen. Die Frau mit dem aufgerichteten Rücken und die andere, deren langjähriger Blutfluss gestoppt worden war, weinten sie nicht um ihren Heiler? Gestorben! Und begraben! Und doch kam der Tag, an dem Er Seine Macht, Seine angezweifelten Rechte, Seine Einflusskraft und Größe wiedererlangte! Vor den Augen der bösartigen Feinde erhob Er sich aus dem Grab und erschien vierzig Tage lang Hunderten von Menschen! Er zerstörte ihre Verschwörung, entkräftete all ihre Bemühungen, übergab all ihre blinde Bosheit und Grausamkeit der Schande und dem Spott. Mit dieser Antwort schenkte Er für alle Zeiten die selige Hoffnung und Gewissheit, dass das Grab nicht das Ziel und nicht das Ende ist! Die Auferstehung Jesu, – das Fundament der menschlichen Hoffnung, die Bestätigung Seiner himmlischen Mission – bleibt für alle Zeiten das Herz des Evangeliums. Sein Sieg über den Tod – eine Tatsache, die mehr als alles andere die Geschichte bestätigt! Es ist wirklich so. Das römische Kreuz, dieses Werkzeug gegen die Sünde, wäre das Ende gewesen, wenn nicht das leere Grab Jesu gewesen wäre. Aber Er zerriss die Ketten des Todes und trat aus dem Grab, in das Er von Menschenhand gelegt worden war. „Wenn aber Christus nicht auferweckt ist, so ist unsere Predigt vergeblich, vergeblich auch euer Glaube... Wenn Christus nicht auferweckt ist, so ist euer Glaube vergeblich; ihr seid noch in euren Sünden“ (1 Kor. 15: 14,17).
Auf Seiner Auferstehung gründeten die Apostel ihre Predigt und Mission, indem sie all ihre Hoffnung und Verkündigung Seiner Frohen Botschaft auf den durch Seine Auferstehung bestätigten Anspruch auf Göttlichkeit setzten. Indem sie Seine Auferstehung und das vollkommene Opfer annahmen, erkannten die auserwählten Zeugen, dass Christus, der scheinbar auf Golgatha sich selbst verloren hatte, sich beim Verlassen des Grabes Josephs von Arimathäa wiedergewann, indem Er alles zerstörte, was Seine Kreuziger mit den Nägeln in Ihn zu treiben beabsichtigt hatten. Von Ewigkeit her bestimmt, von den Propheten vorhergesagt, als Geheimnis, in das die Engel zu dringen suchten, fand das Kreuz Christi seine Erfüllung im leeren Grab, wo „der Engel des Herrn vom Himmel herabkam, den Stein von der Tür des Grabes wegwälzte und darauf saß. Sein Anblick war wie ein Blitz, und sein Gewand weiß wie Schnee“ (Mt. 28:2,3). Das Opfer des Erlösers für uns (Er wurde für uns zur Sünde) wurde zum Mittel unserer Erlösung von der Sünde. Seine vor Durst versengten Lippen wurden zum Mittel, unseren Durst zu stillen; Seine von der Dornenkrone durchbohrte Stirn befreite uns vom Fluch der Sünde; Seine leidende Seele fand ihre Befriedigung im leeren Grab, als Er Seine königliche Krone aus den Klauen des Todes entriss. Die Leiden und durchbohrten Hände des Erlösers wurden zum Mittel unserer ewigen Befreiung von Sünde und Tod. Die durchbohrte Seite öffnete uns den Weg zum ewigen Glück, und die durchbohrten Füße erlauben uns, in die Höfe des Himmlischen Vaters einzutreten. Die von Galle verbrannten Lippen wurden zum Kuss des Vaters, als Er im leeren Grab das tückische Zepter aus den Händen des Todes entriss. Der erlösende Tod und Sein von Geißeln zerrissener Rücken wurden zum Mittel zur Heilung unserer Seele. Das bespuckte Gesicht führte zur rettenden Gnade. Der ausgerissene Bart führte zur unendlichen Barmherzigkeit. Der geschundene Leib wurde zum Mittel der Umarmung des Vaters für uns alle. Alles, was mit Ihm bis Golgatha geschah, fand seine reife Frucht im leeren Grab im Garten. Nur dieser Tod und der Sieg darüber befreite ein ganzes Reich von Schädeln und Skeletten. Der stellvertretende Tod Jesu auf Golgatha, wo Seine Todesqual zum Mittel für herzliche Freude wurde und der blutige Schweiß zum Geschenk des Friedens, Seine höllischen Schmerzen führten viele ins Himmlische Haus; der entblößte Leib kleidete Millionen erlöster Seelen in weiße Gewänder der Gerechtigkeit; alles, buchstäblich alles, was damals mit Ihm geschah, fand Befriedigung und Rechtfertigung im leeren Grab, wo Jesus den grauen Winter in einen blühenden Sommer verwandelte. Die Kreuzesqualen mit dem Schrei, Seinen Durst zu stillen, wurden zum Mittel, das höllische Feuer für alle, die an Ihn glaubten, zu löschen. Die hereinbrechende Dunkelheit brachte ewiges Licht für Millionen von Seelen. Der erschöpfte Leib am Kreuz wurde zur frischen Frühlingslilie im Garten, wo das in den Felsen gehauene Grab Josephs von Arimathäa war. Die von Nägeln durchbohrte Ferse, die ans Kreuz genagelt wurde, zerschmetterte das Haupt der Schlange, versetzte Satan einen tödlichen Schlag und ewige Vernichtung. Das reinste Blut öffnete den Zugang zum Allerheiligsten (Hebr. 10:19). Das hingegebene Leben wurde zum Mittel, das ewige Leben zu erlangen. All dies fand seine volle Erfüllung und Befriedigung im leeren Grab, wo Jesus das Leben und die Unsterblichkeit ans Licht brachte (2 Tim. 1:10). Ohne den auferstandenen Christus wäre das Grab nur ein Grab und das Kreuz nur ein Mittel des Märtyrertodes. Ohne den auferstandenen Christus wäre der Tod die unvergleichliche Königin des Schreckens, ein schwarzer Schatten, in den niemals Sonnenlicht dringt. Ohne den auferstandenen Christus gäbe es keinen siegreichen Klang der Posaune, der die Toten in den Reichen des Todes erweckt. Ihr Tod wäre ewig. Ohne den auferstandenen Christus würde der Tod über unsere Hoffnung spotten, wie ein grober Komödiant oder herzloser Satiriker. Ohne den auferstandenen Christus wäre der Tod ein unerbittlicher Kerkermeister, der uns in der ewigen Dunkelheit der Nacht gefangen hält. Ohne den auferstandenen Christus wäre die gesamte Geschichte des Christentums und seines Bestehens unverständlich und unklar. Ohne den auferstandenen Christus wäre die Trennung von unseren vorangegangenen geliebten Menschen ewig und wir würden nie wieder ihr Gesicht sehen. „Daher sind auch die in Christus Entschlafenen verloren“ (1 Kor. 15:18). Ohne den auferstandenen Christus würde die ganze Erde in tiefer Trauerkleidung, wie die alte Rachel, unter ewiges Gericht gehen mit untröstlichem Weinen um ihre Kinder. Aber „Christus starb für unsere Sünden“. „Er wurde begraben“. „Er ist am dritten Tag auferstanden“! Ja, Er ist auferstanden – der Erstgeborene aus den Toten, die erste Garbe der Auferstehungsernte, die erste Frucht von allen Entschlafenen!
Nashi Dni Nr. 1971, 15. April 2006