Vor fünfhundert Jahren, im Frühling, erreichten gedruckte Exemplare des ersten englischen Neuen Testaments, das aus dem Griechischen übersetzt wurde, englischen Boden. Versteckt in Mehlsäcken, Stoffballen und Ölfässern, gelangten sie leise die Themse hinauf. Von treuen Kaufleuten und Lollarden an Land gebracht, überschwemmten sie bald London. Es war 1526, und England sollte nie mehr dasselbe sein. Was auf diesen Schiffen ankam, war mehr als Tinte auf Papier. Es war das mächtige Wort Gottes. Die Geschichte führt zurück zu einem Mann – mutig, brillant und unerschütterlich überzeugt, dass die Bibel in der Sprache des Volkes sprechen sollte. William Tyndale wurde um 1494 in Gloucestershire geboren. Er wurde in Oxford und Cambridge ausgebildet, beherrschte Griechisch und wurde in acht Sprachen fließend – so fließend, dass John Foxe schrieb: „Welche auch immer er sprach, man würde meinen, es sei seine Muttersprache.“ Durch das Lesen des griechischen Neuen Testaments entdeckte und glaubte Tyndale das einfache Evangelium der Errettung durch Gnade durch den Glauben an Christus. Während er die Schrift studierte, wurde er überzeugt, dass die geistliche Dunkelheit Englands nur durch die Bibel in der eigenen Sprache der Menschen gelüftet werden konnte. Im England des 16. Jahrhunderts hatten gewöhnliche Menschen fast keinen Zugang zur Schrift. Die katholische Kirche hielt Kopien der Bibel auf Latein, aber die Übersetzung ins Englische war gesetzlich verboten. Als ein Geistlicher argumentierte, dass es besser wäre, ohne Gottes Wort auszukommen, als sich dem Papst zu widersetzen, antwortete Tyndale berühmt: „Ich trotze dem Papst und all seinen Gesetzen. Wenn Gott mein Leben verschont, werde ich in wenigen Jahren bewirken, dass ein Junge, der den Pflug führt, mehr von der Schrift weiß als du.“ Als ihm die Erlaubnis zur Übersetzung verweigert wurde, floh Tyndale 1524 aus England und begann seine Arbeit im Exil. Zwei Jahre später wurde sein vollendetes Neues Testament in Worms, Deutschland, gedruckt und heimlich nach England verschifft. Die Kirchenbehörden reagierten mit Wut, verbrannten Exemplare des Buches und jagten seinen Übersetzer. Aber Gottes Wort lässt sich nicht leicht zum Schweigen bringen. Wie Jesaja 55:11 verspricht: „Es wird nicht leer zu mir zurückkehren.“ Die Bibel verbreitete sich schnell und befeuerte Erweckung und Reformation in ganz England. Tyndale wurde schließlich durch Verrat gefangen genommen, in der Nähe von Brüssel eingesperrt und 1536 hingerichtet – nur zehn Jahre nachdem seine Arbeit erstmals England erreichte. Während dieses Jahrzehnts hielt er an der Übersetzung fest. Er überarbeitete sein Neues Testament zweimal, übersetzte den Pentateuch und andere Teile des Alten Testaments und schrieb bedeutende Werke zur Verteidigung der Autorität der Schrift und der Errettung durch Gnade. Selbst unter Todesdrohung hörte er nicht auf zu arbeiten. Als Tyndale am Pfahl stand, betete er laut: „Herr, öffne dem König von England die Augen.“ Dieses Gebet wurde bald erhört. Innerhalb eines Jahres wurde eine englische Bibel für das öffentliche Lesen autorisiert, die größtenteils auf seiner Arbeit beruhte. Fünf Jahrhunderte später wirkt das Wort, dem Tyndale sein Leben widmete, immer noch. Tyndale investierte – und gab letztlich – sein Leben für eines der größten Bedürfnisse der Menschheit: den Zugang zum lebendigen, mächtigen Wort Gottes. Er verstand, was viele seiner Zeit nicht taten – dass die Schrift für das christliche Leben und die örtliche Gemeinde wesentlich ist. Sie ist das Instrument, durch das Gott Sünder rettet, Leidende tröstet und seine Kirche ausrüstet. Heute haben Sie und ich Zugang zur Schrift wegen Tyndales Opfer. Aber vielleicht vergessen wir, wie mächtig die Schrift ist. Hebräer 4:12 sagt uns: „Denn das Wort Gottes ist lebendig und kräftig...“ In der Tat, Gottes Wort ist mächtig. Und als es über Europa entfesselt wurde, veränderte es den Lauf der Geschichte.
Quelle unbekannt
Quelle: https://ministry127.com/five-hundred-years-later-william-tyndale-and-the-power-of-god-s-word