Osterpredigten sind gewöhnlich der österlichen Freude gewidmet. Entgegen dieser Gewohnheit wollen wir uns heute mit einer der Ursachen der häufigen österlichen Traurigkeit befassen. Prüfen wir uns selbst. Vielleicht bezieht sich die Frage des auferstandenen Christus: „Warum seid ihr traurig?“ auch auf uns. Kleopas und sein Begleiter waren Zeugen der Todesqual Christi und seiner Beerdigung. Mit schwerem Herzen verließen sie die Hauptstadt und machten sich auf den Weg nach Hause, nach Emmaus. Ihre Gedanken waren noch ganz von der unerwartet geschehenen Tragödie auf Golgatha erfüllt. Eine Woche vor diesem schrecklichen, erschütternden Verbrechen waren sie Zeugen, wie eine große Menge rief: „Hosanna dem Sohn Davids!“ So einfach und so feierlich zog der Meister in Jerusalem ein... Die Herzen vieler seiner Anhänger schlugen voller freudiger Hoffnung auf eine baldige Befreiung Palästinas von der römischen Herrschaft... Ach! Jesus wurde plötzlich gefangen genommen, verurteilt und gekreuzigt. Wie konnte das geschehen? Mit solch übernatürlicher Kraft ausgestattet, wie konnte er zulassen, dass man ihn fesselte und so grausam mit ihm umging? Während Kleopas und sein Begleiter gingen und traurig über das Geschehene nachdachten, bemerkten sie nicht einmal, dass jemand Drittes bereits neben ihnen ging. Als sie schließlich auf den Fremden aufmerksam wurden, fragte er sie mitfühlend und sanft: „Worüber sprecht ihr, während ihr geht, und warum seid ihr traurig?“ Eine solche Frage erschien den Jüngern sehr seltsam. Wir? Traurig? Aber wer außer den Feinden Jesu könnte sich heute freuen? „Bist du der Einzige, der in Jerusalem ist und nicht weiß, was in diesen Tagen geschehen ist?“ fragten sie ihn verwundert. „Was denn?“ fragte der Fremde zurück. „Über das, was mit Jesus von Nazareth geschehen ist, der ein Prophet war, mächtig in Tat und Wort vor Gott und dem ganzen Volk; wie ihn die Hohenpriester und unsere Oberen zur Verurteilung zum Tode überlieferten und ihn kreuzigten...“ Nach einer quälenden Pause fügte Kleopas mit tiefer seelischer Trauer hinzu: „Wir aber hofften, dass er der sei, der Israel erlösen sollte...“ Mit diesem letzten Satz offenbarte Kleopas seine Seele, die von hoffnungsloser Enttäuschung umhüllt war. Der Glaube an die Wiederherstellung des Thrones Davids war hoffnungslos zerstört. „Denn heute ist schon der dritte Tag, seit dies alles geschehen ist“ – eine Zeitspanne, die für Kleopas ausreichte, um die Umstände zu klären und nach Emmaus zurückzukehren, zu seinem früheren Lebensstil. Am hellen Morgen der feierlichen Auferstehung Christi aus den Toten empfinden Kleopas und sein Begleiter nicht das uns bekannte Gefühl der österlichen Freude. Sie, die die drei Tage nicht abgewartet hatten, verloren den Glauben an die mögliche Auferstehung Christi aus den Toten und versanken hoffnungslos in einem Strudel der Traurigkeit. Leider ist der Fall Kleopas nicht einzigartig. Die Wiederholung dieser Erfahrung ist auch unter vielen Christen in unseren Tagen zu beobachten. Diejenigen von uns, deren Glaube an den auferstandenen Christus nicht auf dem „Felsen“ des Wortes Gottes, sondern auf dem „Sand“ menschlicher Annahmen, Volksbräuche oder kirchlicher Riten basiert, wissen wenig über die wahre österliche Freude. Der Fall Kleopas bestätigt die unbestreitbare Tatsache, dass für den Sieg über den Unglauben ein traditionelles „Feiern“ oder formales „Glauben“ allein nicht ausreicht. Für einen feierlichen Glauben muss der Christ die Erkenntnis des Weges der göttlichen Rettung der verlorenen Menschheit haben. P. I. Rogosin
P. I. Rogozin, in: Nashi Dni Nr. 1871, 17. April 2004