Bis vor kurzem wusste ich nicht, dass es unter den alten russischen Emigranten viele Atheisten gibt. Das hat mich sehr überrascht. Ich dachte, dass es unter der neuen, nachkriegszeitlichen Emigration mehr Atheisten geben müsste. Schließlich sind wir alle in einer Umgebung des Unglaubens, der Ablehnung Gottes und sogar des Kampfes gegen Ihn aufgewachsen und erzogen worden. Kürzlich traf ich einen Mann, der 42 Jahre in Amerika gelebt hat und in dieser Zeit nur eines gelernt hat – die Ablehnung Gottes. Jetzt kann er nicht mehr gehen, sondern man könnte sagen, er kriecht. Und je schwerer und unerträglicher sein Leben wird, desto verbitterter kämpft er gegen Gott. "Die Krankheit hat mich gebeugt... Arthritis...", sagte er mit heiserer Stimme. "Bete für mich. Vielleicht richtet mich unser lieber Gott wieder auf... He-he..." Der alte Mann lachte schadenfroh, blinzelte mit einem Auge. Mit dem anderen schaute er mich an und erwartete, dass ich etwas darauf erwidere. Lange hörte ich den Argumenten des alten Mannes zu, warum er nicht an Gott glaubt. Alle liefen auf dasselbe hinaus: "Gott hat Seinen Gesalbten Nikolaus II. nicht bewahrt. Also gibt es Gott überhaupt nicht." Ich hatte Mitleid mit dem alten Mann. Häufige Schmerzen brachten ihn aus der Fassung, und er hörte mir ungern zu. Bevor ich ging, ging es ihm besser. Er fragte: "Was ist besser: nicht an Gott zu glauben und ehrlich zu leben, oder zu sagen: 'Ich glaube an Gott' und so zu leben, als ob es Gott nicht gäbe? Schließlich leben alle unsere Kirchenleute so..." "Meiner Meinung nach sieht das Erste zwar besser aus als das Zweite, aber im Grunde ist beides schlecht", antwortete ich. Er hustete, schüttelte den Kopf und sagte nichts mehr. Nach dem Gewissen zu leben, ehrlich im vollen Sinne des Wortes zu leben, ist ohne Glauben an Gott unmöglich. Viele haben versucht, so zu leben – es funktioniert nicht. Der Mensch täuscht sich nur selbst, wenn er denkt, dass er auch ohne Gott ein guter Mensch sein kann.
N. Vodnevski, in: Nashi Dni Nr. 1762, 16. Februar 2002